李希光:如何理解“一帶一路”?
2015-12-09 10:27:45
Landbridge平臺(tái)
12月4日晚,中信大講堂•中國(guó)道路系列講座第六期在對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)成功舉辦。中信改革發(fā)展研究基金會(huì)咨詢委員、清華大學(xué)國(guó)際傳播研究中心主任李希光教授作為此次講座主講人,李教授從經(jīng)濟(jì)與文化上全面解讀了“一帶一路”的含義與價(jià)值,他認(rèn)為“一帶一路”作為對(duì)于來(lái)自太平洋壓力的最優(yōu)對(duì)策,是中國(guó)的戰(zhàn)略覺(jué)醒,是基于自己的國(guó)家利益制定的國(guó)際戰(zhàn)略。此次講座由中信改革發(fā)展研究基金會(huì)、中信出版集團(tuán)、經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊主辦,中信出版集團(tuán)C+傳播中心、對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)承辦。原中國(guó)中信集團(tuán)公司董事長(zhǎng)、中信改革發(fā)展研究基金會(huì)理事長(zhǎng)孔丹、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)黨委書(shū)記王玲出席活動(dòng)。百人會(huì)場(chǎng)座無(wú)虛席,李教授鞭辟入里的演講令現(xiàn)場(chǎng)氛圍高潮迭起,活動(dòng)在熱烈的掌聲中落下帷幕,圓滿成功。
新絲綢之路的現(xiàn)實(shí)含義
一帶一路國(guó)家大多數(shù)為新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家,普遍處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期,外資外貿(mào)的流入量每年分別增長(zhǎng)13.9%和6.5%,高于全球平均水平很多。與“一帶一路”沿線64個(gè)經(jīng)濟(jì)體的貿(mào)易額在中國(guó)貿(mào)易總額中的占比從2001年的16.2%增加到2014年的26%。自2001年以來(lái),與這些國(guó)家的貿(mào)易額已經(jīng)增長(zhǎng)了22.2%,這比中國(guó)貿(mào)易總額的增長(zhǎng)率高出4.4個(gè)百分點(diǎn)。近現(xiàn)代以來(lái),以大西洋海上貿(mào)易路線和太平洋貿(mào)易為紐帶形成的“跨大西洋經(jīng)濟(jì)體”和“跨太平洋經(jīng)濟(jì)體”,承載著全球最大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總量;今天,以中國(guó)為中心的東亞區(qū)域已成為世界經(jīng)濟(jì)的新中心,一帶一路將聯(lián)通東亞、中亞、西亞與歐洲成為全球經(jīng)濟(jì)新增
長(zhǎng)動(dòng)力,全球經(jīng)濟(jì)合作將進(jìn)入“亞歐時(shí)代”;一帶一路”將歐洲經(jīng)濟(jì)圈、亞太經(jīng)濟(jì)圈這當(dāng)今世界最具活力的兩大經(jīng)濟(jì)圈鏈接起來(lái),成為未來(lái)世界最具發(fā)展?jié)摿Φ氖澜缃?jīng)濟(jì)走廊,極大地改變世界經(jīng)濟(jì)地理布局,成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。
一帶一路面臨的挑戰(zhàn)
一個(gè)排斥中國(guó)的“亞太俱樂(lè)部”,TPP是美國(guó)為了保持對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)而組織的一個(gè)新游戲規(guī)則的組織,希望產(chǎn)生美國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)保持優(yōu)勢(shì)的新局面的一個(gè)組織和新的游戲規(guī)則圈子。這12國(guó)是占全球40%GDP,但從全球貨品貿(mào)易量來(lái)說(shuō),這12國(guó)僅占15%,其中絕大多數(shù)國(guó)家目前的最大貿(mào)易國(guó)都是中國(guó),在現(xiàn)有的世界經(jīng)貿(mào)規(guī)則中,中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力超過(guò)了美國(guó),美國(guó)無(wú)法在現(xiàn)有規(guī)則架構(gòu)上保持對(duì)中國(guó)的優(yōu)勢(shì),如果依然行使目前的游戲規(guī)則,最快2027年最晚2035年,中國(guó)將超過(guò)美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。TPP提供的全球化圖景,是美國(guó)主導(dǎo)的單極世界和一個(gè)統(tǒng)一在美國(guó)為中心的資本帝國(guó);發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)崛起的成功經(jīng)驗(yàn)揭示了這樣一個(gè)歷史規(guī)律:在一國(guó)的高端產(chǎn)業(yè)或價(jià)值鏈高端產(chǎn)品無(wú)法與領(lǐng)先國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)時(shí),就必須通過(guò)各種政策措施對(duì)其加以保護(hù)、扶植和培育。美國(guó)通過(guò)TPP,想讓世界秩序重新回到控制美國(guó)的“世界秩序”, TPP是給廣大發(fā)展中國(guó)家造成巨大危害的“華盛頓共識(shí)”的升級(jí)版。世界銀行、世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣基金等國(guó)際組織。這些組織都是西方資本和本國(guó)政府協(xié)調(diào)的產(chǎn)物,意在協(xié)調(diào)西方資本的行動(dòng)。
除了來(lái)自美國(guó)的挑戰(zhàn),今天一帶一路上經(jīng)過(guò)的國(guó)家,大多數(shù)國(guó)家都是伊斯蘭國(guó)家。伊斯蘭世界也是我國(guó)面臨的不可忽視的挑戰(zhàn)。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的伊斯蘭國(guó)家分布在中亞和西亞,21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)過(guò)的伊斯蘭國(guó)家分布在東南亞、南亞、中東和北非。一帶一路沿途的57個(gè)伊斯蘭國(guó)家擁有全世界五分之一的人口、70%的能源和50%的自然資源。今世界有太平洋和大西洋兩大經(jīng)濟(jì)區(qū),一帶一路的發(fā)展與繁榮,將使中國(guó)和沿線伊斯蘭國(guó)家成為世界最大的經(jīng)濟(jì)區(qū)。但這個(gè)地區(qū)伊斯蘭國(guó)家的四種不同勢(shì)力和伊斯蘭世界的動(dòng)蕩與沖突都為挑戰(zhàn)增大了難度。
經(jīng)濟(jì)與文化上的對(duì)策
一帶一路作為對(duì)于來(lái)自太平洋壓力的最優(yōu)對(duì)策,是中國(guó)的戰(zhàn)略覺(jué)醒,是基于自己的國(guó)家利益制定的國(guó)際戰(zhàn)略。通過(guò)亞歐大陸和印度洋聯(lián)盟,形成一個(gè)中國(guó)生存的更大的空間,平衡“跨大西洋聯(lián)盟”和“跨太平洋聯(lián)盟”對(duì)中國(guó)的遏制。在大棋盤上,中國(guó)走了一步好棋。美國(guó)重返亞太再平衡戰(zhàn)略是要把60%的軍力部署到亞太地區(qū),新冷戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)就是在亞太,就是要遏制中國(guó)。可是,隨著中國(guó)復(fù)興崛起的力量釋放,美國(guó)重返亞太遏制中國(guó)的效果不但沒(méi)達(dá)到反而被中國(guó)牽制了其主要力量,這讓他無(wú)力也不愿意多顧“橢圓形”地區(qū)——中東、中亞、西亞,中國(guó)可以放手搞一帶一路。如果美國(guó)后悔降低中東戰(zhàn)略地位,想重返中東維護(hù)其戰(zhàn)略主導(dǎo)地位,中國(guó)就會(huì)趁機(jī)在亞太發(fā)力,這就牢牢地牽制住美日的主要力量了。
1、經(jīng)濟(jì)上的對(duì)策:亞投行
西方七國(guó)集團(tuán)(G7)是歐美主導(dǎo)下的全球政治經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制,是構(gòu)建小圈子決定全球事務(wù)的產(chǎn)物。隨著西方七國(guó)占全球經(jīng)濟(jì)總量比重從高峰時(shí)期的85%下降到當(dāng)今的不到50%,G7已不再有能力擅自決定全球事務(wù)。中國(guó)在世界銀行、亞洲發(fā)展銀行都沒(méi)有發(fā)言權(quán),美國(guó)有一票否決權(quán)。亞投行的出現(xiàn),是中國(guó)開(kāi)始撼動(dòng)世界現(xiàn)有地緣政治經(jīng)濟(jì)的里程碑。而“一帶一路”倡導(dǎo)的合作原則是“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神,倡導(dǎo)文明寬容,尊重各國(guó)發(fā)展道路和模式的選擇,加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話。
“一帶一路”應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)面對(duì)美國(guó)TPP對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行孤立封鎖的最好的發(fā)展戰(zhàn)略和對(duì)策;亞太再平衡和TPP是美國(guó)戰(zhàn)略東移,而“一帶一路”是中國(guó)跟美國(guó)打的一次太極拳。美國(guó)狠狠地一腳朝西踢中國(guó)屁股,中國(guó)掉頭往西走。這不是退讓,而是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和能源戰(zhàn)略的需求;在中國(guó)提出“一帶一路”戰(zhàn)略迄今兩年時(shí)間里,中國(guó)已創(chuàng)立了亞投行和絲路基金,同時(shí)中國(guó)正在和東盟進(jìn)行自貿(mào)區(qū)2.0版的談判,中國(guó)用“太極拳”突破了美國(guó)的包圍。
2、文化上的對(duì)策:建設(shè)一帶一路文明圈
一帶一路”倡議的提出和實(shí)施,標(biāo)志著中國(guó)與周邊國(guó)家和更遠(yuǎn)的國(guó)家建立一種新型的關(guān)系,從辛亥革命以來(lái)被動(dòng)性地融入世界秩序,轉(zhuǎn)入今天主動(dòng)性布局,將自身發(fā)展與塑造一個(gè)新的世界秩序結(jié)合到一起;一帶一路應(yīng)該是中國(guó)和伊斯蘭國(guó)家的地緣政治和經(jīng)濟(jì)合作體,也將成為中國(guó)與伊斯蘭國(guó)家的命運(yùn)共同體、安全共同體、利益共同體和價(jià)值共同體。中國(guó)應(yīng)與一帶一路有共同文化基礎(chǔ)的國(guó)家聯(lián)手打造“大絲綢之路文明圈”,為實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共同體和價(jià)值共同體服務(wù);中國(guó)需要通過(guò)一帶一路文化圈的建設(shè),形成一個(gè)與一帶一路基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的“一帶一路文化共同體;在這個(gè)文明圈內(nèi),最大限度地激發(fā)不同文化、不同國(guó)家、不同民族和部落的認(rèn)同感、凝聚力、自尊心和創(chuàng)造力,整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無(wú)限資源,讓一帶一路的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。
附:李希光教授演講文字實(shí)錄
一.開(kāi)場(chǎng)白
我今天演講的題目是如何理解一帶一路。我準(zhǔn)備了三個(gè)小時(shí)的課件,我要壓縮一下,我盡量把只有企業(yè)感興趣的內(nèi)容壓縮,留下更多文化方面的內(nèi)容。
剛才在會(huì)客室里,王玲書(shū)記還有其他的經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授介紹了經(jīng)貿(mào)大學(xué)牽頭全國(guó)100個(gè)高校自2011年開(kāi)始做絲綢之路的調(diào)研和周邊國(guó)家的研究,做得非常出色,變成了團(tuán)中央的一個(gè)項(xiàng)目。幾位老師也特別強(qiáng)調(diào),絲綢之路、一帶一路下面面臨的最大的挑戰(zhàn)可能是來(lái)自文化甚至是文明的沖突,所以我今天更多是圍繞一帶一路的文化和文明的建設(shè)這個(gè)方面重點(diǎn)給大家討論一下。
我主要講這幾方面:
一是,絲綢之路與中國(guó)的前四次崛起。習(xí)近平同志十八大上任之后,首先提出了中國(guó)夢(mèng),大家對(duì)中國(guó)夢(mèng)的解釋是中華民族的復(fù)興。既然是復(fù)興,那就說(shuō)明中國(guó)歷史上有過(guò)崛起,或者有過(guò)中華民族的復(fù)興。這樣的一個(gè)中國(guó)夢(mèng)和歷史上的中華民族的崛起和復(fù)興,跟絲綢之路是什么關(guān)系?我給大家簡(jiǎn)單回顧一下。
二是,“一帶一路”這樣一條新絲綢之路路在何方?現(xiàn)在有關(guān)一帶一路的會(huì)議很多,但是無(wú)論從官方到學(xué)界到媒體,發(fā)了很多文章,但是,具體的路線圖并沒(méi)有描繪清楚,今天我給大家繪一個(gè)。
三是,跟大家談一下一帶一路,或者是新絲綢之路的現(xiàn)實(shí)含義和價(jià)值在哪里。
四是,跟大家談一下一帶一路面臨的兩大挑戰(zhàn):來(lái)自美國(guó)的挑戰(zhàn)和來(lái)自伊斯蘭世界的挑戰(zhàn)。
五是,面對(duì)挑戰(zhàn),我們經(jīng)濟(jì)上的對(duì)策。這方面的內(nèi)容我略微提一下。
六是,面對(duì)挑戰(zhàn),我們文化上的對(duì)策。這是我要重點(diǎn)講的內(nèi)容我提出的文化上的對(duì)策是建立一帶一路文明圈。上個(gè)月在中信基金會(huì)的一帶一路論壇上,我做了一個(gè)發(fā)言《建設(shè)一帶一路上的文化強(qiáng)國(guó)》,這篇文章后來(lái)發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》主辦的《人民論壇》上了。
七是,在我的上述分析和描述后,我提出一個(gè)觀點(diǎn),那就是通過(guò)一帶一路,重新定位中國(guó)與一帶一路文明圈國(guó)家的關(guān)系。我把一帶一路沿線的國(guó)家畫(huà)了一個(gè)橢圓形圈,稱其為“一帶一路文明圈”,而不是亨廷頓所預(yù)言的這個(gè)地區(qū)必然會(huì)發(fā)生儒家文化、伊斯蘭文化、佛教文化、基督教文化之間的文明沖突。
最后我要給大家分享中巴經(jīng)濟(jì)走廊考察案例。中巴經(jīng)濟(jì)走廊是習(xí)近平同志親臨伊斯蘭堡見(jiàn)證簽署的,投資高達(dá)460億美元。是一帶一路最大的項(xiàng)目。如果加上未來(lái)的電力走廊投資,可能會(huì)超過(guò)1000億美元。亞投行工作組的一個(gè)副組長(zhǎng)有一次在清華演講說(shuō),目前看,亞投行實(shí)際上只有兩個(gè)成員國(guó),就是中國(guó)和巴基斯坦。
二.什么是絲綢之路?
我為什么對(duì)絲綢之路有濃厚興趣?大家在投影屏幕上看到的這篇報(bào)道是《中國(guó)日?qǐng)?bào)》頭版1990年7月20日我自己寫(xiě)的專稿,報(bào)道我作為聯(lián)合國(guó)教科文組織絲綢之路青年學(xué)者從這一天開(kāi)始,離開(kāi)西安的西門,在絲路古道上跋涉,一直走到今天,一邊走,一邊寫(xiě)絲綢之路日記。先后一共走了五條絲綢之路路線,其中包括佛教絲綢之路、草原絲綢之路、阿爾泰游牧路線、佛教絲綢之路和海上絲綢之路。海上絲綢之路坐的船是阿曼蘇丹提供的,從威尼斯出發(fā),經(jīng)過(guò)雅典、伊茲梅爾、亞歷山大、馬斯喀特、卡拉奇、果阿、科倫坡、馬德拉斯、普吉、馬六甲、泗水、文萊達(dá)魯薩蘭、馬尼拉、廣州、泉州、佛山、福岡和大坂等海上絲綢之路古港口。
我在清華教書(shū)16年,每年帶著學(xué)生沿著上述路線上課,前后共帶了500名學(xué)生跟我在絲綢之路上課。絲綢之路上怎么上課呢,帶著學(xué)生一邊走、一邊讀書(shū),一邊采訪,一邊上課。我們?cè)跒跗潉e克斯坦、蒙古、西伯利亞、唐努烏梁海上課,有時(shí)候一天要坐十幾個(gè)小時(shí)的大巴車。我就安排在車上做講座、學(xué)生上一堂課、做讀書(shū)報(bào)告,或者學(xué)生輪流朗讀自己寫(xiě)的絲綢之路考察日記。車停了之后做采訪,采訪對(duì)象多是草根階層的,我們常常隨時(shí)停車,直接進(jìn)入路邊村子里調(diào)研,也到一些當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者家里采訪和座談。這張照片是我?guī)е鴮W(xué)生在俾路支沿著早已經(jīng)停運(yùn)的巴基斯坦-伊朗鐵路采訪,走到了巴基斯坦-伊朗邊境,這里是一帶一路上最危險(xiǎn)的地方,也是一帶一路的核心區(qū)。這張照片是帶著學(xué)生去蒙古和西伯利亞采訪北方絲綢之路上的西伯利亞大鐵路。我們發(fā)現(xiàn)這條北京-莫斯科鐵路大動(dòng)脈每年貨運(yùn)能力只實(shí)現(xiàn)2%,而客運(yùn)列車的乘客也就幾十個(gè)人,有的時(shí)候還沒(méi)有車上的列車員多。大家都在嚷嚷一帶一路要修鐵路,我們是否先有考慮如何改造和利用這些現(xiàn)成的鐵路干線呢?
我最近完成的絲綢之路之旅是今年下半年開(kāi)始的長(zhǎng)達(dá)半年的犍陀羅佛教藝術(shù)之旅。今年8月帶學(xué)生從花剌子模的腹地希瓦古城出發(fā),沿著阿姆河,經(jīng)布哈拉、撒馬爾罕,到達(dá)阿富汗邊境上的玄奘取經(jīng)的佛學(xué)院,在那里看到了世界上最早的一尊觀音菩薩彩塑,那是一座以古希臘太陽(yáng)神阿波羅為原型塑造的。9月份,帶學(xué)生從喀什出發(fā),沿著玄奘西天取經(jīng)的古驛道,經(jīng)過(guò)公格爾雪山、慕士塔格雪山、帕米爾高原、塔什庫(kù)爾干、瓦罕走廊,過(guò)紅其拉甫山口,沿著印度河,經(jīng)喀喇昆侖山、興都庫(kù)什山、喜馬拉雅山、吉爾吉特,到了犍陀羅佛像藝術(shù)的中心白沙瓦和塔克西拉。
今年11月到絲綢之路的咽喉之地敦煌參加了莫高窟舉行的犍陀羅文化研究班,實(shí)地考察了犍陀羅藝術(shù)的東傳之路。中國(guó)和意大利學(xué)者通過(guò)比較巴基斯坦北部發(fā)現(xiàn)的犍陀羅佛像,發(fā)現(xiàn)莫高窟石窟的佛像傳承了犍陀羅技術(shù)。例如,莫高窟里的馬拉日神、裸體像等多受希臘化的犍陀羅藝術(shù)影響。有學(xué)者猜測(cè),也許當(dāng)時(shí)有來(lái)自犍陀羅的希臘匠人參與了莫高窟佛像雕塑繪畫(huà)工作。上星期,去韓國(guó)考察了隱匿在光州海邊一座山里的距離絲綢之路核心區(qū)——犍陀羅地區(qū)(巴基斯坦塔克西拉)最遠(yuǎn)的一處犍陀羅風(fēng)格的佛教寺廟。犍陀羅佛像是最早的佛像,是中國(guó)、韓國(guó)和日本佛像藝術(shù)的源泉。最后我們沿著這條路線一直走到了韓國(guó)東海岸的靈光郡法圣浦寺。上個(gè)星期,我?guī)е鴮W(xué)生,翻過(guò)一座小山,穿過(guò)草叢,找到了法圣浦寺。法圣浦寺是東晉時(shí)代,一個(gè)名叫摩羅難陀的來(lái)自塔克西拉的胡僧修建的。上個(gè)世紀(jì)90年代,韓國(guó)人重修法圣浦寺。山腳下的平房里收藏了幾十件來(lái)自塔克西拉的佛像,這是高麗大學(xué)一個(gè)年逾八旬的閔姓教授創(chuàng)意復(fù)建的。韓國(guó)人很會(huì)利用絲綢之路的文化遺產(chǎn)為自己服務(wù)。韓國(guó)人還出資保護(hù)撒馬爾罕發(fā)現(xiàn)的古粟特王宮壁畫(huà)。
今年年初清華大學(xué)出版社把我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)的絲綢之路筆記《寫(xiě)在亞洲邊地——改變清華學(xué)子一生的大篷車課堂》出版了,1600頁(yè),分上下兩冊(cè)。我自己寫(xiě)的25年絲綢之路考察日記準(zhǔn)備在明年年初出版。
絲綢之路究竟是什么?為什么叫絲綢之路?從張騫、安世高、法顯、宋云、玄奘、慧超,這些絲綢之路的先行者和記錄者,他們并不知道這條路叫“絲綢”之路,絲綢之路是一百多年前德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬命名的。據(jù)《史記》記載,張騫及其使團(tuán)出西域時(shí),不僅到了今阿富汗的大夏,還到了位于大夏西南的今巴基斯坦的信德省。張騫及其使團(tuán)在大夏和信德看到絲綢在這個(gè)地方非常昂貴,跟黃金一樣,按斤按兩來(lái)賣。張騫回到中原報(bào)告皇上,中原皇帝發(fā)現(xiàn)絲綢不僅很值錢,而且是非常方便運(yùn)輸攜帶的貴重禮品。今年夏天,我?guī)е鴮W(xué)生在撒馬爾罕的古粟特王宮的壁畫(huà)上看到了唐代使團(tuán)手捧蠶絲錦緞給粟特國(guó)王送禮的場(chǎng)面。
但是,從法顯《佛國(guó)記》、玄奘《大唐西域記》等古絲綢之路古文獻(xiàn)看,絲綢之路不僅是物質(zhì)和經(jīng)貿(mào)往來(lái),對(duì)中國(guó)而言,是來(lái)自西方的佛教文化對(duì)中國(guó)的影響。佛教文化。佛教文化包括佛像、雕塑、彩繪等等。中國(guó)最偉大的文化寶庫(kù)是敦煌莫高窟。敦煌的文化源頭就來(lái)自哪里?來(lái)自犍陀羅地區(qū)的佛教文化,就是在今天巴基斯坦北部的斯瓦特、塔克西拉、白沙瓦和阿富汗。沒(méi)有犍陀羅文化就不可能有今天的佛像,沒(méi)有佛像就不可能有中國(guó)的佛教藝術(shù)和文化的傳播,中華文化三大元素的佛教文化就會(huì)失去起燦爛的光輝。
2016年寒假,清華校友主持的世紀(jì)明德邀請(qǐng)我?guī)W(xué)生去海上絲綢之路上課一周。去斯里蘭卡,讀《佛國(guó)記》,走法顯路,住法顯村。法顯是中國(guó)第一個(gè)海歸,第一個(gè)出國(guó)留學(xué),在斯里蘭卡學(xué)佛兩年。
三. 絲綢之路與中國(guó)的崛起
下面談一下中國(guó)在絲綢之路上的崛起與中華民族的復(fù)興。我剛才談到了張騫通西域,打通了河西走廊,建立了西域都護(hù)府,張騫使團(tuán)最遠(yuǎn)到了大夏和今天的巴基斯坦信德省。這是中國(guó)第一次把戰(zhàn)略觸角伸進(jìn)中亞,并通過(guò)河西四郡和西域都護(hù)府控制了新疆,影響了今天的阿富汗和巴基斯坦這一帶的中亞。通過(guò)實(shí)現(xiàn)對(duì)中亞的治理,帶來(lái)了大漢王朝的穩(wěn)定和繁榮。
中國(guó)在絲綢之路上的第二次崛起是唐朝。中國(guó)在唐朝,在絲綢之路上走得更遠(yuǎn),治理和影響的范圍更大。唐朝勢(shì)力范圍超越天山、帕米爾高原、興都庫(kù)什山和喀喇昆侖山,以庫(kù)車為中心,設(shè)立了安西四鎮(zhèn),最西邊的是在今天吉爾吉斯坦境內(nèi)的碎葉城。郭沫若考證,那里是大詩(shī)人李白的出生地。唐朝大將軍高仙芝率領(lǐng)遠(yuǎn)征隊(duì)穿越帕米爾高原,走過(guò)河西走廊,征服了今天的克什米爾、阿富汗和烏茲別克斯坦這些地區(qū)。高仙芝的故事很有意義。2000年前,亞歷山大大帝受興都庫(kù)什山和喀喇昆侖山阻遏,雖然占領(lǐng)了阿富汗,但沒(méi)能打進(jìn)中國(guó)。近代,人們總是說(shuō)阿富汗歷來(lái)都是帝國(guó)的墳場(chǎng),從沙俄到維多利亞的英國(guó)、到蘇聯(lián)紅軍,到911后的美國(guó),帝國(guó)主義國(guó)家沒(méi)有一個(gè)不是葬身阿富汗的。
蒙古國(guó)政府幾年前在杭愛(ài)山上用大石頭修筑了大蒙古地圖,把從烏克蘭、東俄羅斯、波斯、中亞到中國(guó)都劃進(jìn)了大蒙古國(guó)版圖。元朝中國(guó)在絲綢之路上的崛起是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。如果把蒙古人當(dāng)成中華民族的一員,成吉思汗當(dāng)成元朝的太祖,而成吉思汗的子孫征服或遠(yuǎn)征了幾乎整個(gè)亞歐大陸。按照這個(gè)邏輯,成吉思汗子孫統(tǒng)治的大盤就很模糊地成了中國(guó)人治理的地方。但是至少外蒙古的學(xué)者是不同意這個(gè)觀點(diǎn)的。但是,至少不能否定的是,蒙古的崛起是在絲綢之路上的崛起,通過(guò)驛站、驛道和軍事征服,復(fù)興了絲綢之路。
中國(guó)在絲綢之路上的第四次崛起是清朝。“崖山之后無(wú)中國(guó),明朝之后無(wú)華夏”這句話可能讓中國(guó)人不快,但是,如果不是清朝把中原王朝帶回新疆,重新獲得中亞治理權(quán),中國(guó)的版圖也就是明朝大小。美國(guó)學(xué)界和日本學(xué)界常說(shuō)南宋和明朝是中國(guó)最好的朝代,但是南宋和明朝多是被界定為單純的漢族國(guó)家。明朝把中國(guó)西部邊界定在嘉峪關(guān),把敦煌劃在了關(guān)外。到了清朝,乾隆收復(fù)新疆,并以“舊土新歸”把西域命名為新疆。通往喀什通往阿富汗、印度和克什米爾的瓦罕走廊、喀喇昆侖山口、墓士塔格山口和通往安集延的烏魯克恰口岸一直到20世紀(jì)初都是開(kāi)放的,如果不是清朝收復(fù)新疆,重新治理中亞,不僅新疆,連敦煌都不在中華人民共和國(guó)版圖內(nèi)。
從前四次中國(guó)在絲綢之路上的崛起看,大家會(huì)發(fā)現(xiàn),中華民族的四次復(fù)興與中國(guó)的四次崛起都是圍繞阿富汗、巴基斯坦、中國(guó)的新疆、烏茲別克斯坦、中亞和中東展開(kāi)的。美國(guó)前國(guó)家安全助理布熱津斯基以這個(gè)地區(qū)為中心,劃了一個(gè)“橢圓形”,這個(gè)橢圓形內(nèi)的國(guó)家正是歐亞大陸上石油及各種礦產(chǎn)資源豐富、伊斯蘭原教旨主義興盛、地緣戰(zhàn)略位置重要,而政治宗教問(wèn)題卻極度復(fù)雜的地區(qū)。而這個(gè)橢圓形的核心區(qū)正是中國(guó)前四次崛起征服或治理的核心地帶。按照布熱津斯基的觀點(diǎn),誰(shuí)征服了這個(gè)地區(qū),誰(shuí)就將統(tǒng)治和主宰這個(gè)世界。
四.一帶一路路在何方?
新絲綢之路或“一帶一路”路在何方? 2015年3月28日,國(guó)務(wù)院授權(quán)國(guó)家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部發(fā)布文件《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》,文件中說(shuō),“根據(jù)‘一帶一路’走向,陸上依托國(guó)際大通道,以沿線中心城市為支撐,以重點(diǎn)經(jīng)貿(mào)產(chǎn)業(yè)園區(qū)為合作平臺(tái),共同打造新亞歐大陸橋、中蒙俄、中國(guó)-中亞-西亞、中國(guó)-中南半島等國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作走廊;海上以重點(diǎn)港口為節(jié)點(diǎn),共同建設(shè)通暢安全高效的運(yùn)輸大通道。中巴、孟中印緬兩個(gè)經(jīng)濟(jì)走廊與推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)關(guān)聯(lián)緊密,要進(jìn)一步推動(dòng)合作,取得更大進(jìn)展。”我根據(jù)個(gè)人掌握的資料,一帶一路東西是三大干線,一條是上個(gè)世紀(jì)九十年代初從連云港經(jīng)過(guò)新疆,進(jìn)入哈薩克斯坦、俄羅斯的歐亞大陸橋;另一條是北方草原絲綢之路,通過(guò)蒙古,進(jìn)入西伯利亞,連接西伯利亞大鐵路,西伯利亞大鐵路從海參崴一直到莫斯科;再有南方的海上絲綢之路。除了三條干線,還有橫聯(lián)這三條干線的南北廊道,又叫走廊。例如中巴經(jīng)濟(jì)走廊,絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶在新疆的節(jié)點(diǎn)城市通過(guò)中巴走廊,與21世紀(jì)海上絲綢之路的重要港口瓜達(dá)爾港連接起來(lái),把帶與路連接起來(lái),讓新疆通過(guò)巴基斯坦,直接進(jìn)入阿拉伯海。目前來(lái)看,進(jìn)展最順利的是中巴經(jīng)濟(jì)走廊。印中孟緬走廊在緬甸遇到阻力,印度對(duì)一帶一路態(tài)度一直不明朗。印度媒體和一些政客一直把中國(guó)在緬甸膠漂港、孟加拉吉大港、斯里蘭卡漢班巴托港和巴基斯坦瓜達(dá)爾的建設(shè)比作一條圍困印度的海上珍珠鏈。此外還有一個(gè)分別連接云南和廣西與東盟國(guó)家的泛亞鐵路。
在一帶一路正式提出前,絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有4條線路和廊道已經(jīng)運(yùn)行了:哈巴羅夫斯克-符拉迪沃斯托克為起點(diǎn)的西伯利亞大鐵路、1956年修通的中國(guó)經(jīng)蒙古到歐洲的鐵路大陸橋通車、從連云港出發(fā)經(jīng)哈薩克斯坦和俄羅斯等抵鹿特丹港的亞歐大陸橋、2011年通車的 “渝新歐”國(guó)際貨運(yùn)大通道。去年春天,習(xí)近平主席在訪問(wèn)德國(guó)的時(shí)候還到杜伊斯堡港迎接來(lái)自重慶的集裝箱貨運(yùn)班車。
國(guó)家還做了一帶一路三條通道的規(guī)劃:北通道、中通道、南通道。 北通道:自京津唐經(jīng)山西、內(nèi)蒙古,從伊吾進(jìn)入新疆,再經(jīng)北屯、吉木乃西出哈薩克斯坦至俄羅斯;中通道:自上海橫穿中原、經(jīng)哈密、烏魯木齊、精河,分別從阿拉山口和霍爾果斯出境入中亞至歐洲;南通道:自廣東經(jīng)湖南、重慶、四川、青海,由若羌入疆,再經(jīng)和田、喀什,進(jìn)入中巴經(jīng)濟(jì)走廊。
五.一帶一路的現(xiàn)實(shí)意義
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)取決于中國(guó)經(jīng)濟(jì)與中亞、中東乃至整個(gè)亞歐陸地的經(jīng)濟(jì)一體化。一帶一路通過(guò)消除中東、西亞、中亞和東亞間的人為劃分,重建跨越中亞通往歐洲和海灣國(guó)家的古老絲綢之路的宏偉計(jì)劃,不僅提供和保障能源和資源的供應(yīng),更是中國(guó)資本投資的新目的地。
新絲綢之路的現(xiàn)實(shí)意義在于,中國(guó)現(xiàn)在需要一個(gè)新的全球經(jīng)濟(jì)帶和一個(gè)新的全球經(jīng)濟(jì)體,從而引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,即從“跨太平洋時(shí)代”、“跨大西洋時(shí)代”到“亞歐時(shí)代”;從“跨太平洋經(jīng)濟(jì)體”和“跨大西洋經(jīng)濟(jì)體”到“亞歐經(jīng)濟(jì)體”。這個(gè)新的經(jīng)濟(jì)帶超越歐盟、TPP、歐亞聯(lián)盟、伊斯蘭國(guó)家組織現(xiàn)有的四個(gè)經(jīng)濟(jì)帶,形成“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”。整個(gè)這個(gè)絲綢之路沿線國(guó)家是65個(gè),65個(gè)的人口是44億人口,這個(gè)占全世界的是63%,這個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模是占全世界的接近30%。這個(gè)經(jīng)濟(jì)體的潛力在哪里呢?與“一帶一路”沿線64個(gè)經(jīng)濟(jì)體的貿(mào)易額在中國(guó)貿(mào)易總額中的占比從2001年的16.2%增加到2014年的26%。自2001年以來(lái),與這些國(guó)家的貿(mào)易額已經(jīng)增長(zhǎng)了22.2%,這比中國(guó)貿(mào)易總額的增長(zhǎng)率高出4.4個(gè)百分點(diǎn)。
為什么說(shuō)一帶一路將把全球的經(jīng)濟(jì)從兩洋時(shí)代變成亞歐時(shí)代?經(jīng)濟(jì)學(xué)家談全球經(jīng)濟(jì),多是談兩洋經(jīng)濟(jì),即大西洋和太平洋。近現(xiàn)代以來(lái),以大西洋海上貿(mào)易路線和太平洋貿(mào)易為紐帶形成的“跨大西洋經(jīng)濟(jì)體”和“跨太平洋經(jīng)濟(jì)體”,承載著全球最大的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總量。今天,以中國(guó)為中心的東亞區(qū)域已成為世界經(jīng)濟(jì)的新中心,一帶一路將聯(lián)通東亞、中亞、西亞與歐洲成為全球經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)動(dòng)力,全球經(jīng)濟(jì)合作將進(jìn)入“亞歐時(shí)代”。一帶一路”將歐洲經(jīng)濟(jì)圈、亞太經(jīng)濟(jì)圈這當(dāng)今世界最具活力的兩大經(jīng)濟(jì)圈鏈接起來(lái),成為未來(lái)世界最具發(fā)展?jié)摿Φ氖澜缃?jīng)濟(jì)走廊,極大地改變世界經(jīng)濟(jì)地理布局,成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體。
一帶一路更是滿足中國(guó)能源需求的必由之路。中國(guó)的石油進(jìn)口從1993年的零進(jìn)口,增長(zhǎng)到2013年的每天進(jìn)口原油600萬(wàn)桶。進(jìn)口原油占中國(guó)全部石油消費(fèi)的58%。根據(jù)中國(guó)石油集團(tuán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)研究院2014年1月發(fā)布的《2013年國(guó)內(nèi)外油氣行業(yè)發(fā)展報(bào)告》,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越依賴國(guó)際油氣資源﹐石油對(duì)外依存度逼近60%﹐以后繼續(xù)向70%﹑80%進(jìn)軍。今天中國(guó)人每消費(fèi)兩桶原油,其中有一桶來(lái)自阿拉伯國(guó)家。過(guò)去十年,中國(guó)從阿拉伯國(guó)家進(jìn)口的石油增長(zhǎng)了三倍,從2003年的每天進(jìn)口80萬(wàn)噸,增加到了2013年的每天280萬(wàn)噸,這相當(dāng)于中國(guó)每天進(jìn)口原油的一半。中國(guó)十大原油供應(yīng)國(guó)五個(gè)是阿拉伯國(guó)家:沙特、伊拉克、阿曼、阿聯(lián)酋和科威特。自2002年以來(lái),沙特是中國(guó)最大的石油供應(yīng)國(guó),2014中國(guó)從沙特進(jìn)口的石油達(dá)到19%。中國(guó)三分之一的液化天然氣從卡塔爾進(jìn)口。此外,中亞石油資源量為172億至182億噸,天然氣資源量37萬(wàn)億至39萬(wàn)億立方米。其中石油資源量主要分布在哈薩克斯坦,天然氣資源量主要分布在土庫(kù)曼斯坦。哈薩克斯坦能源資源豐富,石油探明儲(chǔ)量39億噸,占中亞第一;天然氣儲(chǔ)量3.9萬(wàn)億方,在中亞僅次于土庫(kù)曼。哈還有望獲得近一半的里海石油儲(chǔ)備和三分之一的天然氣儲(chǔ)備。至于里海的油氣儲(chǔ)量潛力,被稱為“第二個(gè)波斯灣”。
從中國(guó)的貿(mào)易需求,前年中國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易總共是4.16萬(wàn)億,占世界的11%,超過(guò)TPP成員國(guó)G7內(nèi)成員國(guó),TPP是最近美國(guó)搞了一個(gè)東西,就是跨太平洋的貿(mào)易伙伴關(guān)系。貿(mào)易總額,中國(guó)跟一帶一路沿線地區(qū),包括韓國(guó)、香港的貿(mào)易超過(guò)我對(duì)外貿(mào)易的一半以上。這意味著,只要一帶一路做好了,美國(guó)的TPP對(duì)中國(guó)影響不大。前天韓國(guó)批準(zhǔn)了中韓自由貿(mào)易區(qū)。中國(guó)跟大多數(shù)亞太國(guó)家通過(guò)這種雙邊的自由貿(mào)易區(qū)繞過(guò)美國(guó)的TPP。這一點(diǎn)韓國(guó)人很清楚,韓國(guó)對(duì)華貿(mào)易比韓美貿(mào)易和韓日貿(mào)易加在一塊兒還要多。不會(huì)發(fā)生所謂的“G2戰(zhàn)爭(zhēng)”(中美兩國(guó)集團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng))。兩個(gè)月前,世界知識(shí)論壇邀請(qǐng)我和胡鞍鋼兩人去首爾跟美國(guó)的前中央情報(bào)局長(zhǎng)和美國(guó)前駐伊拉克大使兩人辯論,辯論的題目就是“G2戰(zhàn)爭(zhēng)”。面對(duì)好戰(zhàn)的美方辯論者,我的觀點(diǎn)是,中國(guó)不必要面對(duì)面與美國(guó)對(duì)抗,我們通過(guò)一帶一路,東西雙向開(kāi)放,重點(diǎn)向西開(kāi)放,完全可以避免G2戰(zhàn)爭(zhēng)。
一帶一路的另一個(gè)意義是保障中國(guó)的能源和貿(mào)易的運(yùn)輸通道。從海上絲綢之路的運(yùn)輸通道看,無(wú)論中東和中亞出現(xiàn)什么樣的亂局,中國(guó)都不會(huì)遠(yuǎn)離這個(gè)地區(qū)。海灣國(guó)家的穩(wěn)定,特別是扼守亞丁灣的也門和索馬里的和平對(duì)中國(guó)的能源供應(yīng)和貿(mào)易往來(lái)至關(guān)重要。到目前為止﹐中國(guó)有大約80%的進(jìn)口原油和絕大多數(shù)的液化天然氣(LNG)運(yùn)輸﹐通過(guò)印度洋馬六甲海峽。由外籍油輪運(yùn)輸?shù)倪M(jìn)口原油一度高達(dá)90%。雖然近年中國(guó)籍油輪增長(zhǎng)較快﹐但是絕大多數(shù)進(jìn)口原油特別是中東和非洲原油仍要依賴外籍油輪。如果海上石油運(yùn)輸遭到封鎖和控制,內(nèi)陸運(yùn)輸﹐尤其是周邊產(chǎn)油國(guó)的陸上輸油管道成為海運(yùn)的重要替代方向。而巴基斯坦的瓜達(dá)爾港是一帶一路的交通樞紐和連接帶與路的金腰帶。
在朱镕基做總理的時(shí)候,中國(guó)政府決定幫助巴基斯坦建設(shè)瓜達(dá)爾港。瓜達(dá)爾港位于中巴經(jīng)濟(jì)走廊的南端,離伊朗幾十公里,離波斯灣三百公里,離亞丁灣也就是一夜的航程。中國(guó)當(dāng)時(shí)建好瓜達(dá)爾港后,巴基斯坦把港口交給了新加坡港務(wù)局管理。但是不知道什么緣故,新加坡港務(wù)局在長(zhǎng)達(dá)多年的管理期間,瓜達(dá)爾港被荒廢了,沒(méi)有招到一分錢的商。有人猜測(cè),新加坡港務(wù)局為了自身的利益,是不可能讓瓜達(dá)爾港興旺發(fā)達(dá)的。兩年前,巴基斯坦政府決定把瓜達(dá)爾港從新加坡港務(wù)局收回來(lái),交給中國(guó)管理。上個(gè)月,巴基斯坦向中國(guó)移交瓜達(dá)爾港自貿(mào)區(qū)2281畝土地使用權(quán)。瓜達(dá)爾港的移交,也意味著中巴經(jīng)濟(jì)走廊作為“一帶一路”戰(zhàn)略的旗艦正式啟航了。瓜達(dá)爾港的建成,不僅服務(wù)于中國(guó)對(duì)中東北非和歐盟的貿(mào)易和能源運(yùn)輸,還將服務(wù)于阿富汗、哈薩克、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和吉爾吉斯坦中亞內(nèi)陸國(guó)家。
六.一帶一路面臨的挑戰(zhàn)
一帶一路建設(shè)主要面臨美國(guó)和伊斯蘭世界的兩大挑戰(zhàn)。
美國(guó)的挑戰(zhàn)。布熱津斯基在《大棋局》中預(yù)言,2015年美國(guó)將失去世界霸主地位。他在書(shū)中提出未雨綢繆,建立一個(gè)符合美國(guó)利益的國(guó)際秩序,防止任何一個(gè)超級(jí)大國(guó)或一個(gè)反美聯(lián)盟的出現(xiàn)。他認(rèn)為,歐亞大陸是關(guān)鍵地區(qū),從里斯本到符拉迪沃斯托克的歐亞大陸作為地緣政治大棋盤,決定世界的繁榮和穩(wěn)定,決定美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的地位。歐亞大陸擁有世界人口的75%,國(guó)民生產(chǎn)總值世界的60%,世界已知能源的四分之三。布熱津斯基的“橢圓形”,包括巴爾干各國(guó)、中東、中亞、蘇聯(lián)地區(qū)南部、中國(guó)新疆等地區(qū)。這個(gè)橢圓形是個(gè)“充滿激烈動(dòng)蕩的漩渦”。過(guò)去20年里,世界的熱點(diǎn),如伊拉克、科索沃、阿富汗、新疆及當(dāng)前的中東大動(dòng)亂都沒(méi)離開(kāi)這個(gè)“橢圓形”。雖然奧巴馬宣布從阿富汗撤軍,把重心放在亞太,重返亞太。但是從目前的中東大亂局看,這就是有美國(guó)議程和利益的代理人戰(zhàn)爭(zhēng)。
美國(guó)最近宣布通過(guò)了TPP(《跨太平洋貿(mào)易伙伴協(xié)議》),想把中國(guó)重新孤立起來(lái)。但是,TPP12國(guó)雖然占全球40%GDP,但從全球貿(mào)易量看,這12國(guó)僅占15%,其中絕大多數(shù)國(guó)家目前的最大貿(mào)易國(guó)都是中國(guó)。比如,澳大利亞對(duì)美貿(mào)易是300萬(wàn)美元,而對(duì)華貿(mào)易超過(guò)1300萬(wàn)美元。有專家認(rèn)為,在現(xiàn)有的世界經(jīng)貿(mào)規(guī)則中,中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力超過(guò)了美國(guó),美國(guó)無(wú)法在現(xiàn)有規(guī)則架構(gòu)上保持對(duì)中國(guó)的優(yōu)勢(shì),如果依然行使目前的游戲規(guī)則,最快2027年最晚2035年,中國(guó)將超過(guò)美國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。TPP是美國(guó)為了保持對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)而組織的一個(gè)新游戲規(guī)則的組織,希望產(chǎn)生美國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)保持優(yōu)勢(shì)的新局面的一個(gè)組織和新的游戲規(guī)則圈子。TPP提供的全球化圖景,是美國(guó)主導(dǎo)的單極世界和一個(gè)統(tǒng)一在美國(guó)為中心的資本帝國(guó)。發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)崛起的成功經(jīng)驗(yàn)揭示了這樣一個(gè)歷史規(guī)律:在一國(guó)的高端產(chǎn)業(yè)或價(jià)值鏈高端產(chǎn)品無(wú)法與領(lǐng)先國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)時(shí),就必須通過(guò)各種政策措施對(duì)其加以保護(hù)、扶植和培育。鄭永年認(rèn)為,TPP是一種超越主權(quán)國(guó)家的資本運(yùn)作方式。一旦成功運(yùn)行,TPP意味著一個(gè)新型資本帝國(guó)的形成。這個(gè)資本帝國(guó)和現(xiàn)在的資本全球化不同,是一個(gè)更高層次的資本帝國(guó),不受民族國(guó)家影響或者有能力逃避民族國(guó)家影響的資本帝國(guó)。美國(guó)通過(guò)TPP,想讓世界秩序重新回到控制美國(guó)的“世界秩序”, TPP是給廣大發(fā)展中國(guó)家造成巨大危害的“華盛頓共識(shí)”的升級(jí)版。世界銀行、世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣基金等國(guó)際組織。這些組織都是西方資本和本國(guó)政府協(xié)調(diào)的產(chǎn)物,意在協(xié)調(diào)西方資本的行動(dòng)。
伊斯蘭世界的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。今天一帶一路上經(jīng)過(guò)的國(guó)家,大多數(shù)國(guó)家都是伊斯蘭國(guó)家。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的伊斯蘭國(guó)家分布在中亞和西亞,21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)過(guò)的伊斯蘭國(guó)家分布在東南亞、南亞、中東和北非。一帶一路沿途的57個(gè)伊斯蘭國(guó)家擁有全世界五分之一的人口、70%的能源和50%的自然資源。今世界有太平洋和大西洋兩大經(jīng)濟(jì)區(qū),一帶一路的發(fā)展與繁榮,將使中國(guó)和沿線伊斯蘭國(guó)家成為世界最大的經(jīng)濟(jì)區(qū)。我們看一下世界GDP的分配,伊斯蘭國(guó)家的57個(gè)國(guó)家人口是16億,但是GDP只有七萬(wàn)多億。中國(guó)的人口差不多是14億人口,GDP遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于伊斯蘭國(guó)家組織,57個(gè)國(guó)家的GDP加在一塊兒剛剛超過(guò)中國(guó)的一半。這意味著伊斯蘭國(guó)家的經(jīng)濟(jì)潛力非常大。當(dāng)然,應(yīng)該看到在伊斯蘭國(guó)家的投資風(fēng)險(xiǎn)。近十年來(lái),中國(guó)的海外石油投資超過(guò)一半以上都是在政治風(fēng)險(xiǎn)較高的國(guó)家地區(qū),其中包括敘利亞、利比亞、蘇丹和也門。
伊斯蘭國(guó)家有四種勢(shì)力在較量,一個(gè)是沙特為代表的遜尼派原教旨主義,一個(gè)是伊朗為代表的什葉派原教旨主義。再有埃及、伊拉克、利比亞、敘利亞等為代表的伊斯蘭社會(huì)主義力量,還有土耳其為代表的西化派力量。從上個(gè)世紀(jì)70年代一直到現(xiàn)在,美國(guó)主要打擊的是伊斯蘭世界的社會(huì)主義力量,包括內(nèi)戰(zhàn)中的敘利亞。美國(guó)表面指責(zé)阿薩德是少數(shù)什葉派人統(tǒng)治多數(shù)人的遜尼派人口,要搞垮阿薩德政權(quán)。但實(shí)際上是三個(gè)問(wèn)題,一是阿薩德是阿拉伯復(fù)興主義的余黨,二是他代表的阿拉伯伊斯蘭社會(huì)主義力量,三是他與反美的伊朗聯(lián)盟。
面對(duì)這些挑戰(zhàn),我們的對(duì)策是什么?五中全會(huì)提出了“東西雙向開(kāi)放“的戰(zhàn)略新思路。“東西雙向開(kāi)放”等于重新定位中國(guó)的地緣政治關(guān)系。按照一帶一路的構(gòu)想,中國(guó)即是一個(gè)中亞國(guó)家,也是一個(gè)印度洋國(guó)家。作為一個(gè)印度洋國(guó)家,從新疆到印度洋的距離比從新疆到北京的距離還要近。考慮到中國(guó)-東盟泛亞鐵路、孟中印緬走廊、中巴走廊和青藏鐵路,印度洋將成為界定中國(guó)的新的地理視角。隨著一帶一路倡議的落實(shí),一帶一路變中國(guó)為印度洋國(guó)家:在阿拉伯海和海灣地區(qū)建立港口,作為中國(guó)在印度洋的落腳點(diǎn),如在巴基斯坦建瓜達(dá)爾港、在孟加拉建吉大港、在緬甸建皎漂港、斯里蘭卡漢班托特港。特別是隨著中巴經(jīng)濟(jì)走廊的建成,中國(guó)將進(jìn)入“兩洋”時(shí)代,即太平洋和印度洋時(shí)代。
“東西雙向開(kāi)放”,通過(guò)一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略,中國(guó)還將變成一個(gè)中亞國(guó)家。一帶一路以西域?yàn)橹行闹匦陆缍ㄖ袊?guó)與世界。我們不再是站在太平洋岸邊看世界,不再以深圳和上海為視角看世界。而是以西域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn),站在天山或帕米爾的雪山上看世界,構(gòu)思一帶一路文明圈:那是一個(gè)突厥、阿拉伯、波斯、俄羅斯和漢文化并存、交流、重疊、融合的文明帶。站在塔什庫(kù)爾干往東看中國(guó),用汪暉的話,那是“一個(gè)幅員遼闊、層次復(fù)雜、無(wú)分內(nèi)外卻又文化多樣的中華帝國(guó)”,“是一個(gè)完全不同于理學(xué)的夷夏之辨、不同于郡縣制國(guó)家的內(nèi)外差異、當(dāng)然也不同于內(nèi)部同質(zhì)化的歐洲民族國(guó)家的政治視野。”隨著一帶一路,特別是中巴經(jīng)濟(jì)走廊的開(kāi)通,中國(guó)與中亞和西亞的邊疆地帶將成為華夏新中原、華夏新腹地。
“東西雙向開(kāi)放”通過(guò)一帶一路建設(shè),也是應(yīng)對(duì)美國(guó)”TPP“最好的戰(zhàn)略選擇。一帶一路作為對(duì)于來(lái)自太平洋壓力的最優(yōu)對(duì)策,是中國(guó)的戰(zhàn)略覺(jué)醒,是基于自己的國(guó)家利益制定的國(guó)際戰(zhàn)略。通過(guò)亞歐大陸和印度洋聯(lián)盟,形成一個(gè)中國(guó)生存的更大的空間,平衡“跨大西洋聯(lián)盟”和“跨太平洋聯(lián)盟”對(duì)中國(guó)的遏制。在大棋盤上,一帶一路一路向西開(kāi)放,中國(guó)走了一步好棋。美國(guó)重返亞太再平衡戰(zhàn)略是要把60%的軍力部署到亞太地區(qū),美國(guó)聲稱美國(guó)全球7個(gè)鐵桿盟友有5個(gè)在亞太,美國(guó)聲稱美日同盟是美國(guó)全球戰(zhàn)略的基石。新冷戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)在亞太,是要遏制中國(guó)。可是,隨著中國(guó)在絲綢之路上重新崛起的力量釋放,美國(guó)重返亞太遏制中國(guó)的效果不但沒(méi)達(dá)到,反而被中國(guó)牽制了其主要力量,這讓美國(guó)無(wú)力顧及布熱津斯基布局的“橢圓形”地區(qū)——中東、中亞、西亞,中國(guó)可以放手搞好一帶一路,建設(shè)全球最大的經(jīng)濟(jì)帶。
七.建設(shè)一帶一路文明圈
絲綢之路不僅是商業(yè)通道,而且是人類社會(huì)交往的平臺(tái),多民族、多種族、多宗教、多文化在此交匯融合, 絲綢之路不僅是一條“經(jīng)濟(jì)帶”,也是一條“文化帶”。新絲綢之路大國(guó)博弈的贏家,不僅是一帶一路的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)者,也必須是一帶一路的文化領(lǐng)導(dǎo)者。歷史上,每一個(gè)帝國(guó)崛起都有與它崛起相關(guān)的全球化地帶和文化影響圈——治理的最遠(yuǎn)邊疆、交通運(yùn)輸所能到達(dá)的最邊區(qū)、宗教文化所影響的最遠(yuǎn)邊地、貿(mào)易所達(dá)的最遠(yuǎn)國(guó)家。
建設(shè)一帶一路文明圈,首先是要破解美國(guó)對(duì)中國(guó)的政治、思想和文化圍堵。中國(guó)與一帶一路國(guó)家,特別是與周邊國(guó)家喪失了緊密的命運(yùn)共同體(如一直延續(xù)到近代的朝貢體系。筆者最近在喀喇昆侖山罕薩王宮里看到的民國(guó)20年喀什道尹為坎巨提供差頒布的公告),在一帶一路國(guó)家,特別是周邊國(guó)家沒(méi)有自己的政治和文化勢(shì)力范圍。一方面,中國(guó)在一帶一路國(guó)家,特別是周邊國(guó)家沒(méi)有自己的軍事盟國(guó),在海外沒(méi)有軍事基地(唐朝在西域設(shè)有安西四鎮(zhèn)),保護(hù)一帶一路的安全暢通。美國(guó)依賴軍隊(duì)和在全球設(shè)立的900多個(gè)軍事基地來(lái)保護(hù)美元的國(guó)際地位。軍費(fèi)僅有美國(guó)六分之一的中國(guó)怎樣在占全球陸地面積三分之二的一帶一路沿線地區(qū)捍衛(wèi)自己公路、鐵路、電站和其他基礎(chǔ)設(shè)施中數(shù)以千億美元計(jì)的投資呢?另一方面,在文化上、思想上和意識(shí)形態(tài)上,中國(guó)與一帶一路國(guó)家,特別是周邊國(guó)家失去了幾千年來(lái)與日本、朝鮮、越南、泰國(guó)、緬甸那種“中國(guó)——邊地”的二級(jí)文化結(jié)構(gòu),而美國(guó)在思想上和意識(shí)形態(tài)上卻與中國(guó)的大多數(shù)周邊國(guó)家形成了“美國(guó)—邊緣”的二極文化結(jié)構(gòu)。今天的美國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)和世界貿(mào)易組織等的興趣越來(lái)越小,并且早已退出聯(lián)合國(guó)教科文組織。 美國(guó)早已經(jīng)把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向聯(lián)盟建設(shè),包括軍事同盟(如美日同盟)、經(jīng)濟(jì)同盟(如TPP)和政治同盟(“民主國(guó)家”同盟)。美國(guó)為鞏固其全球領(lǐng)導(dǎo)地位,通過(guò)顏色革命等手段,加快蠶食蘇聯(lián)解體后的歐亞大陸碎片化區(qū)域,許多“一帶一路”沿線國(guó)家是美國(guó)的盟友或有美軍基地,在政治外交、軍事經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略上對(duì)中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”形成巨大障礙。美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的政治同盟是建立在二元對(duì)立的世界觀上的。這種世界觀把世界簡(jiǎn)單地分為民主國(guó)家和非民主國(guó)家,而這兩者之間是不平等的。一個(gè)國(guó)家如果是西方是民主國(guó)家,那就是“我類”;如果不是,那就是“異類”。
中國(guó)最終在一帶一路上的崛起,必須是以一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)崛起。歷史上,每一個(gè)帝國(guó)崛起都有與它崛起相關(guān)的全球化地帶和文化影響圈——治理的最遠(yuǎn)邊疆、交通運(yùn)輸所能到達(dá)的最邊區(qū)、宗教文化所影響的最遠(yuǎn)邊地、貿(mào)易所達(dá)的最遠(yuǎn)國(guó)家。亞歷山大帝國(guó)的崛起:軍事、文化藝術(shù)、佛教;貴霜帝國(guó)的崛起:軍事、佛教文化藝術(shù);波斯王朝的崛起:軍事、驛道、貿(mào)易、拜火教;唐王朝的崛起:軍事、貿(mào)易、絲綢、儒教、佛教;阿拉伯王朝的崛起:軍事、貿(mào)易、伊斯蘭教;成吉思汗的崛起:軍事、驛道、貿(mào)易、佛教、道教、伊斯蘭教。中國(guó)歷史上有過(guò)兩次偉大的崛起:漢朝和唐朝。在漢朝,張騫通西域,到大夏尋求恢復(fù)與月氏的軍事聯(lián)盟,波斯王子安世高來(lái)中國(guó)傳播佛教。隨后,東晉派出中國(guó)第一位高僧法顯去西天極樂(lè)世界——白沙瓦和塔克西來(lái)學(xué)經(jīng);北魏又派出使臣谷魏龍經(jīng)過(guò)罕薩,出使撒馬爾罕。到了唐朝,更多的唐朝高僧經(jīng)過(guò)瓦罕走廊、喀喇昆侖,沿著印度河來(lái)到斯瓦特、白沙瓦和塔克斯拉,求取佛教真經(jīng)。
“東西雙向開(kāi)放”戰(zhàn)略標(biāo)志著中國(guó)與周邊國(guó)家和更遠(yuǎn)的國(guó)家建立一種新型的關(guān)系。從辛亥革命以來(lái)被動(dòng)性地融入世界秩序,轉(zhuǎn)入今天主動(dòng)布局,將自身發(fā)展與塑造一個(gè)新的世界秩序結(jié)合到一起。“東西雙向開(kāi)放”下的“文化強(qiáng)國(guó)”建設(shè)的目標(biāo),不僅是中國(guó)與一帶一路國(guó)家形成一個(gè)地緣政治合作體、地緣經(jīng)濟(jì)合作體,更大的目標(biāo)是中國(guó)與一帶一路國(guó)家形成命運(yùn)共同體、安全共同體、利益共同體、文化共同體和價(jià)值共同體。
一帶一路的樞紐地帶是中巴經(jīng)濟(jì)走廊。圍繞中巴經(jīng)濟(jì)走廊畫(huà)一個(gè)圓圈,那里是西方崛起之前的古代世界,那里是古代中華影響世界的地方,也是世界影響中華的地方。如果把伊犁或克拉瑪依算作中巴經(jīng)濟(jì)走廊的北部起點(diǎn),圍繞從克拉瑪依、伊犁、經(jīng)喀什,到瓜達(dá)爾港的中巴經(jīng)濟(jì)走廊所貫穿的地球最高的五大山脈(天山、帕米爾、興都庫(kù)什、喀喇昆侖和喜馬拉雅)和這個(gè)地區(qū)發(fā)源的大河(阿姆河、印度河)畫(huà)一個(gè)圓圈。在這個(gè)圓圈里,我們發(fā)現(xiàn)這是多個(gè)國(guó)家民族血脈相通的文化圈:這是多個(gè)國(guó)家與中國(guó)語(yǔ)言相通的文化圈、多個(gè)國(guó)家與中國(guó)共享信仰的文化圈、多個(gè)國(guó)家與中國(guó)有共同文化遺產(chǎn)的文化圈、多個(gè)國(guó)家與中國(guó)山水相連的文化圈、多個(gè)國(guó)家與中國(guó)有山口、走廊、道路、口岸相通的文化圈、多個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上與中國(guó)高度互補(bǔ)的文化圈。直到近代,這里的很多國(guó)家在歷史上與中國(guó)有朝貢關(guān)系的文化圈。今天,這里的很多地方還是一個(gè)未開(kāi)發(fā)、原生態(tài)、世外桃源型文化圈,如巴基斯坦北部山區(qū)。
自古以來(lái),從古代高僧、商隊(duì),到西方探險(xiǎn)家,往來(lái)絲綢之路多走喀喇昆侖山和興都庫(kù)什山之間的瓦罕走廊。但是,除了法顯、宋云、玄奘和斯坦因等中外旅行家留下的文字外,很難找到更多的書(shū)籍。今年暑期帶學(xué)生去阿姆河和帕米爾上課前,在家里的舊書(shū)箱里,翻出一本蘇聯(lián)時(shí)代的小說(shuō)《朱拉》,這本小說(shuō)寫(xiě)的是上世紀(jì)20年代帕米爾高原古商道上的故事。讀到小說(shuō)156頁(yè),看到吉爾吉斯老族長(zhǎng)取出他用紅寶石從喀什商人手中換來(lái)的《禹貢》尋求占卜,我困惑了。為什么中國(guó)商人要帶《禹貢》去荒寂的蔥嶺西部做生意?翻開(kāi)《禹貢》,發(fā)現(xiàn)這部2000多年前的經(jīng)典講的是最古老的地緣政治、周邊外交和軟實(shí)力外交:天子所在都城外500里稱甸服,靠征稅治理;甸服外五百里稱侯服,即內(nèi)臣,靠分封諸侯實(shí)行政治控制;侯服外五百為邊疆地區(qū),稱綏服,即外臣,為少數(shù)民族邊疆地區(qū),靠教化和軍事控制;綏服外500里稱要服,即朝貢國(guó)家,為周邊國(guó)家,靠政治、軍事和文化同盟治理; 綏服外500里,為荒服,為蠻荒之地,古稱戎狄蠻夷,讓其放任自流的地方。包括中國(guó)、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉爾吉斯坦、伊朗、哈薩克斯坦、伊朗、土庫(kù)曼斯坦在內(nèi)的古絲綢之路文明圈應(yīng)該屬于《禹貢》里描繪的綏服和要服地區(qū),中國(guó)跟這個(gè)地區(qū)的關(guān)系維持需要文化影響和政治軍事結(jié)盟。我?guī)W(xué)生去阿姆河、天山西段、瓦罕走廊、帕米爾高原和喀喇昆侖山上課,發(fā)現(xiàn)帕米爾高原絕不是荒服之地。帕米爾高原不僅是天山、興都庫(kù)什山、昆侖山和喜馬拉雅山的匯聚之處,更是絲綢之路上的中亞、西亞、南亞文化交通要道和十字路口。例如,古絲綢之路上的“河中地區(qū)”的母親河阿姆河發(fā)源于帕米爾高原。兩千多年來(lái),該地區(qū)孕育了多個(gè)中亞王朝和汗國(guó),如阿契美尼德、大夏、薩珊、薩曼、花剌子模、察合臺(tái)、帖木兒、布哈拉和浩罕等。
建設(shè)一帶一路文明圈,等于重塑中國(guó)地緣政治與地緣文明圈。絲綢之路不僅是商業(yè)通道,而且是人類社會(huì)交往的平臺(tái),多民族、多種族、多宗教、多文化在此交匯融合, 絲綢之路不僅是一條“經(jīng)濟(jì)帶”,也是一條“文化帶”。新絲綢之路大國(guó)博弈的贏家,不僅是一帶一路的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)者,也必須是一帶一路的文化領(lǐng)導(dǎo)者。
八.建設(shè)一帶一路價(jià)值共同體
一帶一路文明圈是多樣、共存、包容、共贏,跟哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的那種文化清洗和種族屠殺文化完全不一樣。2500多年來(lái),貫通亞歐大陸的絲綢之路文化是基于沙漠、綠洲、草原、游牧、高原為生活基礎(chǔ)的特色文化,絲綢之路上的那些古老民族、文化、宗教,今天還健在。至今伊朗還有2萬(wàn)多拜火教信徒,伊朗議會(huì)里還保持著拜火教信徒的席位。絲綢之路文化崇尚自然、天人合一、熱愛(ài)生活。比如北方草原圖瓦人和蒙古人的呼麥、突厥人的沙漠綠洲歌舞。
絲綢之路文化自古以來(lái)是多國(guó)共同維護(hù)、扶植的文化。例如,從伊斯坦布爾、大馬士革、伊斯法罕、希瓦、布哈拉、撒馬爾罕、安集延、奧什、喀什、和田,敦煌,到西安,一條長(zhǎng)達(dá)幾千公里的商道文化和商旅客棧文化。絲綢之路歐亞陸路衰敗不完全是海上絲綢之路開(kāi)通導(dǎo)致的。19世紀(jì)后半葉開(kāi)始,由于英國(guó)與沙俄在中亞、西亞、南亞大國(guó)博弈,大國(guó)為了自身的利益,重新劃分邊界,在傳統(tǒng)的絲綢之路的通道上,設(shè)置了人為的障礙。例如,英俄對(duì)瓦罕走廊邊界的劃分,把2000多年來(lái)的中國(guó)、印度、阿富汗、中亞和西亞的最大通道阻隔了。
按照習(xí)近平主席提出的一帶一路建設(shè)的政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通的五通目標(biāo),通過(guò)一帶一路文明圈的投入與建設(shè),爭(zhēng)取與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶國(guó)家建成命運(yùn)共同體、安全共同體、利益共同體、文化共同體和價(jià)值共同體。有人疑問(wèn)中國(guó)文化的主要元素儒教和佛教都是無(wú)神論,如何與信奉一神教的國(guó)家建成文化和價(jià)值共同體?中華文化是世界上唯一沒(méi)有中斷的文化,這是因?yàn)槠浜诵氖侵姓胶停缟凶匀唬非蠛椭C,不走極端,不搞民族斗爭(zhēng)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng),這是一個(gè)唯一能夠團(tuán)結(jié)絲綢之路不同文明、民族和宗教信仰的文化。
通過(guò)一帶一路文明圈建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),不是宣傳中國(guó)中心論。一帶一路很多國(guó)家都很為自己民族的文化、宗教、建筑、藝術(shù)、歷史、領(lǐng)袖和社會(huì)制度驕傲。但是,中國(guó)要清晰、獨(dú)到地表述中國(guó)的核心價(jià)值觀是什么,要讓一帶一路沿線國(guó)家看到的中國(guó)價(jià)值和中國(guó)夢(mèng),不是狹隘地局限在中國(guó)。中國(guó)在一帶一路倡導(dǎo)的中國(guó)價(jià)值和中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)和都能實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)需要設(shè)計(jì)一個(gè)能給人留下記憶的核心價(jià)值,便于在一帶一路國(guó)家中傳播。 孔夫子的價(jià)值觀是“仁義禮智信“,毛澤東的價(jià)值觀是”為人民服務(wù)“,一帶一路上的中國(guó)價(jià)值觀一定要簡(jiǎn)單易記。
中國(guó)絲路文化價(jià)值用漢字“和”“仁“二字概括,更容易被一帶一路國(guó)家理解和記住。 “和“可以概括個(gè)人世界觀、家庭觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀和天下觀最美好的一面,如和美、和睦、和諧、溫和、祥和、和氣等。“仁”是人與人之間、鄰里間、民族間、宗教間、國(guó)家最為高尚的價(jià)值觀,如仁義、仁愛(ài)、仁政、一視同仁、寬仁大度、大仁大義等。“和”和“仁”不僅很好地表達(dá)了習(xí)近平同志有關(guān)新型國(guó)際關(guān)系的合作共贏的義利觀,更可以創(chuàng)新性地翻譯成簡(jiǎn)單易懂、朗朗上口的英文句子,便于對(duì)外傳播。“和”根據(jù)其文字結(jié)構(gòu)和字面意義,可以翻譯成“Eat and let eat.”(自己吃,也讓別人吃);“仁”根據(jù)其文字結(jié)構(gòu)和字面意義,可以翻譯成“Live and let live”(自己活,也讓別人活)。”和“和”仁“深刻表達(dá)了從周恩來(lái)提倡的和平共處原則和習(xí)近平提出的”命運(yùn)共同體“。各國(guó)之間必須堅(jiān)持合作共存、相互關(guān)愛(ài)、合作共贏、共同發(fā)展、共享發(fā)展成果,讓一帶一路成為沿途發(fā)展中國(guó)家共同富裕、共同繁榮的康莊大道。”和“”仁“還意味著,大國(guó)要尊重各國(guó)自主選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路,反對(duì)大國(guó)為一己之私到別的國(guó)家和別的地區(qū)以各種借口制造對(duì)抗、制造沖突、制造流血、制造戰(zhàn)爭(zhēng)。例如,美國(guó)強(qiáng)行把美式制度移植到阿富汗。但是,這個(gè)政權(quán)運(yùn)行的不是很成功,政府領(lǐng)導(dǎo)人不敢遠(yuǎn)離喀布爾,最近連續(xù)兩個(gè)阿富汗大城市被塔利班拿下。阿富汗的知識(shí)分子分析,西方的政治體制不適合阿富汗的部落文化,但是,總統(tǒng)一定要任命各省省長(zhǎng),而老百姓聽(tīng)部落酋長(zhǎng)的。結(jié)果總統(tǒng)和酋長(zhǎng)互不承認(rèn),下邊的老百姓更多的是跟著酋長(zhǎng)走,而酋長(zhǎng)跟塔利班又是分不開(kāi)的。結(jié)果,美國(guó)打了14年戰(zhàn)爭(zhēng),阿富汗政府也成立了多年,但是塔利班仍然控制著這個(gè)國(guó)家的近70%的人口和70%的土地。在阿富汗問(wèn)題上,美國(guó)應(yīng)該好好學(xué)一下古希臘的亞歷山大大帝及其后人是如何征服阿富汗的。亞歷山大征服了北印度的塔克西拉,不僅沒(méi)有屠城,還擁護(hù)當(dāng)?shù)貒?guó)王繼續(xù)統(tǒng)治。印度阿育王在印度普及了佛教,亞歷山大的希臘軍團(tuán)和希臘后裔不僅沒(méi)有破壞當(dāng)?shù)氐姆鸾涛幕€在其建立的希臘化的大夏王國(guó)及其后來(lái)的貴霜帝國(guó),由國(guó)家資助佛教,并有希臘的工匠藝人按照希臘神像模樣大修佛像。這是世界上最早的佛像,被稱為犍陀螺佛像。在貴霜帝國(guó)時(shí)代,希臘化的犍陀螺藝術(shù)影響到了新疆。我們?cè)跇翘m、尼雅、丹丹烏里克看到的文物多是希臘化的貴霜帝國(guó)的一部分。成吉思汗征服中亞和西亞時(shí),殺人如麻。但是,他能夠包容所有的宗教。他允許他的子孫和子民信奉各種宗教,從佛教、儒教、道教,到伊斯蘭教、基督教。成吉思汗大軍雖然把巴格達(dá)屠城,但是留下了伊斯蘭教。他還邀請(qǐng)長(zhǎng)春真人丘處機(jī)從青島出發(fā),繞道漠北,來(lái)到中亞,到阿富汗興都庫(kù)什雪山里講道,丘處機(jī)勸說(shuō)成吉思汗不要再殺人了。這段”一言止殺“的佳話被流傳了下來(lái)。
我們要強(qiáng)調(diào)的是一帶一路文明的共同性和多樣性。由于一帶一路在地理上夾在多種文明體系中,一帶一路文明圈是獨(dú)特的跨多種文化的文明體系。我們分析一下新疆。新疆既是中亞的一部分,甚至跟西亞的伊朗有著密切的文化和血緣關(guān)系(塔吉克族),又是一個(gè)東亞國(guó)家(中華人民共和國(guó)的一部分);新疆多個(gè)少數(shù)民族是突厥語(yǔ)系,但是又屬于不同民族,既有共享文化,也有不同文化,語(yǔ)言上既有相通處,也有不相通處。比如烏茲別克人可以懂得維吾爾的95%語(yǔ)言,但是哈薩克斯坦只能懂維吾爾40%的語(yǔ)言。塔吉克的人如果跟維族人不住在一塊兒,他基本聽(tīng)不懂維語(yǔ)。吉爾吉斯是突厥語(yǔ)系,但在文化上、歷史上跟維族和烏茲別克又有嚴(yán)重的文化差異和民族矛盾。
因此,建設(shè)一帶一路文明圈是多樣性文明的回歸,而不是追求單一文化認(rèn)同,這需要一個(gè)更具有包容性和普通性的意識(shí)形態(tài)支撐,既政治和文化上的多極化,尊重歷史和傳統(tǒng)。汪暉講的這句話很好,就是在今天的世界上,很多的重重矛盾就來(lái)源于壓抑、認(rèn)同的內(nèi)在多樣性,或者與某種認(rèn)同的單一性撕裂,由多樣性構(gòu)成的社會(huì),從而破壞了社會(huì)的共同性基礎(chǔ)。比如用民主國(guó)家和非民主國(guó)家把世界簡(jiǎn)單粗暴的撕扯成二元對(duì)立的單一認(rèn)同社會(huì),否定歷史的地緣和文化的共同性。
中國(guó)在漫長(zhǎng)歷史上形成的家國(guó)天下多元一體的復(fù)雜國(guó)家概念與歐洲民主國(guó)家概念相比,不是西方民主國(guó)家意義上的同質(zhì)性的排他性的平等,而是如費(fèi)孝通所講的“各美其美,美美與共”意義上的平等,保持差異,又能保持統(tǒng)一,以公民社會(huì)和文化的同質(zhì)性為基礎(chǔ)的西方國(guó)家,同中國(guó)這樣一個(gè)以多樣性、異質(zhì)性、復(fù)雜性為特征的文明國(guó)家相比,中華文明是一個(gè)包容儒教、佛教、伊斯蘭教,讓三者共存,共生,共存和共贏的一個(gè)國(guó)家。這是文化共生。
很多人認(rèn)為很難辦的挑戰(zhàn)就是中國(guó)與伊斯蘭國(guó)家怎么做到民心相通。伊斯蘭文化是共建一帶一路不可忽視的重要存在,陸路上西安以西就逐漸進(jìn)入穆斯林占主流的內(nèi)亞地帶,從阿富汗、巴基斯坦到中亞五國(guó),伊朗、伊拉克、敘利亞直到土耳其,穆斯林均占各國(guó)的90%以上。伊斯蘭文化地帶是一帶一路建設(shè)必經(jīng)的樞紐地區(qū),也是我國(guó)需要處理復(fù)雜因素的地區(qū),在一帶一路建設(shè)中,如何將中國(guó)同伊斯蘭國(guó)家的民心溝通,如何讓這些國(guó)家理解中國(guó)的政策文化,如果處理不好與伊斯蘭國(guó)家在文化上相通的正確認(rèn)知,導(dǎo)致國(guó)家間的不理解、不信任,不合作,甚至發(fā)生暴力沖突。
那么要自覺(jué)防止我們?cè)谝粠б宦飞细阈轮趁裰髁x文化,引發(fā)新的文明沖突。一帶一路核心區(qū)是伊斯蘭文明帶,美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)在這個(gè)地區(qū)用西方二元對(duì)立的排他性文化長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng),從塔利班、基地組織,阿拉伯之春,到伊斯蘭國(guó),今天的伊斯蘭世界與西方國(guó)家的文化對(duì)立表現(xiàn)為恐戰(zhàn)與反恐的伊斯蘭與西方國(guó)家的軍事戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)要慎用西方的黑白分明、敵我分明的一神教思想意識(shí)形態(tài),避免重蹈美國(guó)為首的西方國(guó)家與伊斯蘭世界的文明沖突。
九.分享中巴經(jīng)濟(jì)走廊遠(yuǎn)征隊(duì)案例
班固所著《漢書(shū)•西域傳》不僅報(bào)告了中亞、西亞和羅馬的社會(huì)政治情報(bào),還準(zhǔn)確地記錄了蔥嶺、興都庫(kù)什山、喀喇昆侖山和阿姆河的地理方位,記錄了玉門關(guān)以西的新疆到今巴基斯坦的中巴走廊和周邊的絲綢之路古城至唐朝在新疆的管轄機(jī)構(gòu)——都護(hù)治所多少里、至陽(yáng)關(guān)多少里。這些信息都是前人用腳丈量出來(lái)的:“大夏本無(wú)大君長(zhǎng),城邑往往置小長(zhǎng),民弱畏戰(zhàn),故月氏徙來(lái),皆臣畜之,共稟漢使者。有五翕侯:一曰休密翕侯,治和墨城,去都護(hù)二千八百四十一里,去陽(yáng)關(guān)七千八百二里;二曰雙靡翕侯,治雙靡城,去都護(hù)三千七百四十一里,去陽(yáng)關(guān)七千七百八十二里;三曰貴霜翕侯,治護(hù)澡城,去都護(hù)五千九百四十里,去陽(yáng)關(guān)七千九百八十二里,四曰肸頓翕侯,治薄茅城,去都護(hù)五千九百六十二里,去陽(yáng)關(guān)八千二百二里;五曰離附翕侯,治高附城,去都護(hù)六千四十一里,去陽(yáng)關(guān)九千二百八十三里。凡五翕侯,皆屬大月氏。”我在清華大學(xué)開(kāi)一門課《寫(xiě)在絲綢之路上的大篷車課堂》,每年暑假小學(xué)期上,2個(gè)學(xué)分,兩周的課程。這門課已經(jīng)上了16年了,是學(xué)古人,帶著學(xué)生在亞洲遍地古絲綢之路邊走、邊讀書(shū)、邊上課、邊寫(xiě)作。最后簡(jiǎn)單向大家報(bào)告一下2015年暑期我率領(lǐng)清華學(xué)生遠(yuǎn)征中巴經(jīng)濟(jì)走廊的故事。
中巴經(jīng)濟(jì)走廊從喀什到白沙瓦,這是中國(guó)最早出國(guó)留學(xué)所走的道路。我希望在座的經(jīng)貿(mào)大學(xué)的同學(xué)有這個(gè)勇氣學(xué)我們的先人法顯、唐僧,能夠到白沙瓦大學(xué),真納大學(xué)、喀布爾大學(xué)留學(xué)。清華大學(xué)今天有這樣一個(gè)博士項(xiàng)目,希望學(xué)小語(yǔ)種的學(xué)生來(lái)讀博,其中一年去巴基斯坦、阿富汗、伊拉克、伊朗這樣的國(guó)家的大學(xué)寫(xiě)博士論文。
這張圖片是今年暑期清華大學(xué)絲綢之路大篷車課堂走到了阿富汗-烏茲別克邊境小鎮(zhèn)鐵爾梅茲的一座古老的佛學(xué)院遺址。寺廟的墻外山坡上站的是守衛(wèi)阿富汗邊境的烏茲別克邊防軍戰(zhàn)士。這是唐僧西天取經(jīng)的佛學(xué)院之一。因?yàn)檫@里是軍事禁區(qū),整個(gè)廟保護(hù)得非常好,遍地是寺廟廢墟磚瓦片,有的轉(zhuǎn)瓦片上還有花紋雕塑。但是我們的學(xué)生沒(méi)有一個(gè)人去撿磚瓦片的。我們?cè)阼F爾梅茲博物館看到了最古老的觀音菩薩的彩塑。這個(gè)塑像是按照希臘阿波羅神像塑造的。
這幅照片是進(jìn)入巴基斯坦中巴走廊最難的一段。中巴公路已經(jīng)通了,但是中巴公路泥石流不斷。中巴經(jīng)濟(jì)走廊最難修的是鐵路,鐵路大概預(yù)算是2000億人民幣。中國(guó)有技術(shù)能力、技術(shù)工人和技術(shù)設(shè)備,也有資金。關(guān)鍵就看政府什么時(shí)候能批下來(lái)。
這是我們陸路進(jìn)入喀喇昆侖上之前,我從空中拍攝的喀喇昆侖照片。這么大的雪山,我們?cè)陉懧啡绾畏竭@些雪山呢?我們過(guò)了紅其拉甫山口,進(jìn)入巴基斯坦之后,一路下行,沿著印度河往下游走。這條路很美麗,像進(jìn)入了香格里拉的那種人間仙境。這是我們?cè)谟《群拥挠野叮蟀渡窖轮虚g是當(dāng)年唐僧和法顯走的古驛道。在中巴公路開(kāi)通前,當(dāng)?shù)厝艘恢弊叩氖沁@條人工開(kāi)鑿和碎石鋪墊的小道。
這張圖片是翻過(guò)紅其拉甫山口后,巴基斯坦的海關(guān),也是中巴經(jīng)濟(jì)走廊上的第一個(gè)海關(guān)。海關(guān)停車場(chǎng)上的汽車全是新疆牌照,看不到巴基斯坦牌照車。中國(guó)的車?yán)亩际卿摻睢?span style="display:none">1sJ大陸橋物流聯(lián)盟
這是圖片是我們遠(yuǎn)征隊(duì)的車隊(duì)。我們的車頂篷滿載我們的行李,車?yán)镒鴿M了我們的人,車轱轆小,頭重腳輕,搖搖晃晃,如果司機(jī)不熟練,隨時(shí)一個(gè)大拐彎都會(huì)掉到印度河里,那都是百十米深的斷崖。沿途風(fēng)景非常美,但是修路也是非常難的。
這張照片是最后一個(gè)向中國(guó)朝貢的王國(guó)坎巨提的舊王宮,也稱小布達(dá)拉宮。這個(gè)地方過(guò)去信奉藏傳佛教,現(xiàn)在當(dāng)?shù)剡€有很多藏族人,但是他們都改信伊斯蘭教了。這張照片是國(guó)王在家里招待了我們考察隊(duì),我們?cè)谕鯇m里用了早餐。王室客廳的書(shū)柜上擺著周總理1963年送給老國(guó)王的親筆簽名的照片。1962年中印戰(zhàn)爭(zhēng)后,中巴決定建立緊密的軍事關(guān)系,并修筑中巴公路。但是中巴之間的7000平方公里的坎巨提王國(guó)怎么處理?按照清末中英協(xié)議,坎巨提是中國(guó)領(lǐng)土。1947年印巴分治,由于民國(guó)政府忙于內(nèi)戰(zhàn),英國(guó)將坎巨提作為克什米爾的一部分,成了印巴有爭(zhēng)議的領(lǐng)土。周總理1963年跟坎巨提國(guó)王(巴基斯坦總統(tǒng)授權(quán))簽署了協(xié)議,將包括舊王宮在內(nèi)的2000平方里劃給巴基斯坦,5000平方公里劃給中國(guó)。但是坎巨提王室家族內(nèi)心深處懷念朝貢中國(guó)和在新疆葉爾羌避難的歲月。在英國(guó)入侵坎巨提期間,喀什道尹給他爺爺在葉爾羌500畝田地和一座宅子作為王室成員的避難所。坎巨提老國(guó)王給喀什領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信,希望能把他家的私宅或宅基地還給他們。
這張照片是我站在罕薩河的斷崖上拍攝的。在這個(gè)高高的個(gè)懸崖上面有快巨大巖石,上面有一處在古絲綢之路上唯一看到的一句漢字石刻的文字“大魏使谷魏龍今向迷密使去”。谷魏龍是誰(shuí)?史書(shū)沒(méi)有記載。但是短短的12個(gè)漢字包含著有關(guān)絲綢之路的大量歷史地理和外交信息。《魏書(shū)》中“迷密國(guó)”的文字是:“迷密國(guó),都迷密城,在者至拔西,去代一萬(wàn)一千六百里。正平元年,遣使獻(xiàn)一峰黑橐駝。其國(guó)東有山,名郁悉滿,山出金玉,亦多鐵。”北魏時(shí)期,中國(guó)與西域和中亞來(lái)往密切,在佛教上,開(kāi)辟的摩崖石窟深受包括犍陀螺在內(nèi)的印度佛教藝術(shù)影響,其中著名的莫高窟、云崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟等。這些石窟寺有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的佛像,成為世界藝術(shù)寶庫(kù)。北魏時(shí)期的主要宗教是佛教和瑣羅亞斯德教。這兩種分別源自北印度和伊朗的宗教表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)與蔥嶺南部和西部國(guó)家有著密切文化交往。迷密國(guó)是粟特人國(guó)家,位于今天烏茲別克斯坦撒馬爾罕附近。當(dāng)絲綢之路開(kāi)通貿(mào)易時(shí),粟特人的國(guó)家成為絲路貿(mào)易中心。粟特人利用位于河中地區(qū)的位置,貿(mào)易不僅到了新疆的綠洲城市,還到了北魏的都城洛陽(yáng),成為絲路商人中最富有的人,迷密國(guó)附近的撒馬爾罕最終成為中亞最富有和輝煌的大都市。北魏時(shí),波斯薩珊王朝還遣使來(lái)華,此后直到西魏,信使往來(lái)不斷。在罕薩河右岸這塊中文石刻大石頭的對(duì)面是個(gè)兩千多年歷史的村子,這個(gè)村子里有個(gè)客棧,客棧門口有棵一千多年的古樹(shù)。今天這里仍然是過(guò)往旅客住店或喝咖啡的地方。村民說(shuō),古時(shí)候,中國(guó)過(guò)往香客和使節(jié)都住在這個(gè)客棧里。谷魏龍、唐僧是否曾在此地歇腳?村長(zhǎng)帶著全村男女老少在客棧前的廣場(chǎng)舉行了歡迎我們的大會(huì)。陪同我的穆沙希德參議員對(duì)我們遠(yuǎn)征隊(duì)開(kāi)玩笑說(shuō),“你們可能是唐僧和悟空之后第一批路過(guò)這里的中國(guó)學(xué)生里。”村里的女子都揭開(kāi)蓋頭出來(lái)歡迎我們,很多女子爬上房頂看我們。露出頭發(fā)和面孔的村女多數(shù)是金發(fā)碧眼的希臘女神。村長(zhǎng)解釋說(shuō),他們村的多數(shù)人,出了少數(shù)藏族人外,多數(shù)人是亞歷山大希臘軍團(tuán)的后裔。
這張照片是我們乘坐一架據(jù)說(shuō)是二戰(zhàn)時(shí)候的美軍C130軍用貨機(jī)離開(kāi)了喀喇昆侖山到了白沙瓦,那里是法顯和唐僧的取經(jīng)地。到了白沙瓦,看到男人多是帶著槍,女人幾乎全戴著面紗。我們冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)到白沙瓦,只為了參觀一座小小的犍陀螺佛像博物館。隨后,我們來(lái)到了唐僧最重要的取經(jīng)地——塔克西拉。唐僧在那兒學(xué)了兩年佛經(jīng),成了高僧,并登堂講經(jīng)。我們到唐僧居住過(guò)的26號(hào)僧房燒香禮拜。白沙瓦和塔克西拉博物館收藏了最早的佛像,這些精美絕倫的佛像多是希臘化的犍陀螺佛像。
我們這次中巴經(jīng)濟(jì)走廊之行還搞了個(gè)《孔子西游記》,帶了一個(gè)孔子像沿途展示,我試試當(dāng)?shù)鼗亟掏絺儠?huì)不會(huì)拒絕孔子像。這是一個(gè)漫畫(huà)式的Q版孔子像。我們翻越帕米爾、去瓦罕走廊、走印度河谷、到塔克西拉,都帶著孔子像跟我們照相。巴基斯坦的軍人都快樂(lè)地抱著孔子像照相留念。我在罕薩爬到一座5000米雪山上,把孔子像放到山頂大石頭上,剛照完像,一陣風(fēng)把孔子吹走了。我們到了伊斯蘭堡,把孔子像擺放在六星級(jí)酒店,那里住的都是伊斯蘭世界和中東地區(qū)的精英。我試試他們是否排斥孔子像。結(jié)果,這些伊斯蘭世界的的精英看了特別喜歡,有位巴基斯坦銀行家一定要跟我在孔子像前合影。我們?cè)谝了固m堡中巴友誼宮搞了一個(gè)盛大的孔子節(jié)“薩拉姆,孔夫子”。在廣場(chǎng)上擺了100多個(gè)孔子像,請(qǐng)巴基斯坦參議院國(guó)防委員會(huì)主席穆沙希德主持孔子節(jié)。晚上,舉行了盛大的“薩拉姆,孔夫子”文藝晚會(huì),在孔子像下,來(lái)自塔利班活躍的斯瓦特部落地區(qū)的年輕人演唱傳統(tǒng)歌曲,演奏傳統(tǒng)樂(lè)器。最難做的是讓當(dāng)?shù)孛襟w孔子節(jié)的活動(dòng)。我們策劃了巴基斯坦總統(tǒng)侯賽因接受孔子像的活動(dòng)。巴基斯坦人問(wèn)我,孔子是神嗎?我說(shuō)不是,跟我一樣,就是一名教師。他們總統(tǒng)于是就接受了我們送給他的孔子像。第二天我們坐飛機(jī)回北京的時(shí)候,飛機(jī)上發(fā)送的十幾份報(bào)紙,全刊載了侯賽因總統(tǒng)接受孔子像的照片。
最后有幾個(gè)問(wèn)題討論一下。一個(gè)問(wèn)題是政策難溝通。我們?nèi)跗潉e克斯坦這么一個(gè)3000萬(wàn)人口的小國(guó),我們?cè)谶@個(gè)國(guó)家換了11個(gè)地方,要到當(dāng)?shù)鼐炀洲k11個(gè)簽證,相當(dāng)于每過(guò)一個(gè)縣就辦理一次邊檢,很麻煩。據(jù)說(shuō),如果你出境時(shí)丟了一張,要被罰款1500美元或者坐牢15天。我跟學(xué)生說(shuō),一定要收好簽證,千萬(wàn)別丟了,丟了一個(gè)就走不了。一個(gè)新聞專業(yè)的學(xué)生說(shuō),拘留才好呢,我可以借機(jī)采訪報(bào)道一下烏茲別克斯坦的監(jiān)獄生活。
第二個(gè)問(wèn)題是民心難相通。早年的回族造反被左宗棠打進(jìn)了天山西部的烏茲別克斯坦和吉爾吉斯坦,成了今天的東干人。住在天山西端的東干人聽(tīng)說(shuō)老家的老師帶學(xué)生來(lái)了,在東干村組織了一個(gè)茶話會(huì),大家坐在地毯上,圍著瓜果梨桃坐著,全村男女老少圍著我們看。聊了不到一個(gè)小時(shí),突然來(lái)了五六個(gè)警察,開(kāi)始查我們,把我們趕走了。
還有一個(gè)是瓦罕走廊問(wèn)題。絲綢古道上的香客、商人、使節(jié)大多走的是瓦罕走廊。我們對(duì)當(dāng)?shù)剀娒癫稍L得知,瓦罕走廊是是中國(guó)最安全的地方,那里夜不閉戶,路不拾遺。那里的軍民從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)塔利班。但是,美國(guó)為了其軍事需要,一定把瓦罕走廊宣傳的十分恐怖,而中國(guó)的媒體基本是照搬美國(guó)的觀點(diǎn)和立場(chǎng),沒(méi)有自己獨(dú)立采寫(xiě)的瓦罕走廊新聞報(bào)道。瓦罕走廊一馬平川,走廊寬度1-5公里。如果從喀什修條鐵路,經(jīng)塔什庫(kù)爾干,穿過(guò)瓦罕走廊,與阿富汗北方的歷史名城馬扎里沙里夫的中亞鐵路連接起來(lái),就等于跟烏茲別克斯坦、伊朗、土庫(kù)曼的鐵路聯(lián)通了。其成本和造價(jià)遠(yuǎn)低于中巴經(jīng)濟(jì)走廊鐵路的造價(jià)。
這幅照片上看到的已經(jīng)停運(yùn)的伊朗-巴基斯坦鐵路和停運(yùn)的烏茲別克斯坦-吉爾吉斯斯坦鐵路。下一張照片是阿富汗-巴基斯坦邊境的走私道路,從阿富汗走私過(guò)來(lái)的一些石料從這里拉到卡拉奇港,通過(guò)卡拉奇港上船運(yùn)到廣州或?qū)幉ǎ谀抢锛庸ぁH绻芊裥尥ㄍ吆弊呃辱F路,中國(guó)在阿富汗投資的銅礦、鐵礦和開(kāi)采的石油天然氣不用在繞道瓜達(dá)爾港和中巴經(jīng)濟(jì)走廊。
很抱歉,我超時(shí)了。下面請(qǐng)老師和同學(xué)們提問(wèn)。
提問(wèn):謝謝您非常精彩的演講。有媒體報(bào)道分析說(shuō)我們推進(jìn)一帶一路的政策,是因?yàn)橐袊?guó)現(xiàn)在工業(yè)過(guò)剩的產(chǎn)能,聽(tīng)到您剛才的演講,現(xiàn)在一帶一路基礎(chǔ)設(shè)施這么差,可能短期時(shí)間內(nèi)沒(méi)法消耗我們過(guò)剩的產(chǎn)能。而且國(guó)家最近也提出來(lái)要進(jìn)行供給側(cè)改革,您覺(jué)得是不是有可能我們一帶一路這個(gè)政策還沒(méi)建好,我們短期內(nèi)過(guò)剩的產(chǎn)能沒(méi)法轉(zhuǎn)移出去。
李希光:過(guò)剩產(chǎn)能這個(gè)詞不好聽(tīng),但是巴基斯坦這個(gè)國(guó)家能源極其短缺,人均能源的消耗僅僅是中國(guó)人的1/10。中國(guó)考慮在巴基斯坦投資1000億美元,用于能源建設(shè)。我問(wèn)中國(guó)三峽集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)在巴基斯坦投資真么大,錢能收回來(lái)嗎?他說(shuō)完全可以。通過(guò)BOT,建設(shè)、運(yùn)營(yíng),再移交。中國(guó)公司建好發(fā)電站后,中國(guó)公司運(yùn)營(yíng)30年,然后把這電站移交給巴基斯坦政府。中國(guó)也在考慮建設(shè)中巴電力走廊,把新疆的電網(wǎng)并入巴基斯坦電網(wǎng),向巴基斯坦直接買電。巴基斯坦的生活用電量超過(guò)工業(yè)用電量。即使這樣,我在伊斯蘭堡住的六星級(jí)酒店還經(jīng)常停電。酒店要自備發(fā)電機(jī)。巴基斯坦的電力主要來(lái)自石油發(fā)電,成本很高。大家想想,巴基斯坦就業(yè)率,很多男人沒(méi)有工作干,要么就扛著槍給別人當(dāng)保鏢,要么就扛著槍去當(dāng)塔利班。這是因?yàn)榘突固构I(yè)基本嚴(yán)重缺點(diǎn)。中國(guó)要想到巴基斯坦搞經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū),建設(shè)瓜達(dá)爾港的經(jīng)濟(jì)特區(qū),沒(méi)有電力,就不可能建工廠的,靠石油發(fā)電成本太高。
提問(wèn):您好。您去過(guò)很多次巴基斯坦。中巴經(jīng)濟(jì)走廊面臨很多困境,我最近在香港、看過(guò)他們都問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,咱們投入了460億美元和好幾千億人民幣,這里面暴恐相當(dāng)嚴(yán)重,恐怖分子很嚴(yán)重,巴基斯坦又恐怖分子,像您說(shuō)的塔利班,還有靠近伊朗的那部分,他們巴基斯坦是經(jīng)濟(jì)上失敗的國(guó)家,剛才說(shuō)現(xiàn)在都在做這個(gè)事情,從巴基斯坦包括俾路之都在做這個(gè)事情。中國(guó)能負(fù)擔(dān)得起嗎?而且最后如果投資460億美元,還有中巴鐵路等等一些投入,可能是不是還有一個(gè)問(wèn)題,就是這個(gè)能不能收回,現(xiàn)在海外對(duì)這個(gè)問(wèn)題覺(jué)得是燒錢。一個(gè)是能不能解決,再一個(gè)是能收回成本問(wèn)題嗎?
第二個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單,一帶一路現(xiàn)在最嚴(yán)重的問(wèn)題,也可以說(shuō)是短板就是人才問(wèn)題,我們學(xué)校的學(xué)生培養(yǎng),在一帶一路方面有什么希望和要求?
李希光:中巴經(jīng)濟(jì)走廊是一帶一路的核心的核心,重中之重,我把它形容成一帶一路的金腰帶。什么是金腰帶?就是把帶和路在中間的部位捆綁在一塊兒的。中巴經(jīng)濟(jì)走廊正好處在一帶一路的中央部分,把陸路的絲綢之路和海上的絲綢之路連在一塊兒的。沒(méi)有中巴經(jīng)濟(jì)走廊,這兩條道路是沒(méi)有辦法相通的。中巴經(jīng)濟(jì)走廊面臨的問(wèn)題,除了我前面談的能源短缺外,再一個(gè)就是安全問(wèn)題,也就是塔利班和俾路之分離主義者帶來(lái)的安全問(wèn)題。如果塔利班問(wèn)題解決了,巴基斯坦基本上就沒(méi)有大的安全問(wèn)題。塔利班分為阿富汗塔利班和巴基斯坦塔利班。阿富汗塔利班不把中國(guó)人當(dāng)目標(biāo),巴基斯坦塔利班混雜了不少土匪、基地組織和少量烏茲別克和維族極端分子。這些年發(fā)生的那幾起綁架或傷亡事故,多是巴塔干的。巴基斯坦政府非常重視中國(guó)人在巴基斯坦的生命安全,這讓一些綁匪看來(lái),中國(guó)人的性命很值錢,就發(fā)生了中國(guó)人被綁票的事件。當(dāng)然,巴基斯坦的分析家說(shuō),如果從最大的獲益者角度看,不排除有大外國(guó)勢(shì)力在背后操縱對(duì)中國(guó)人的襲擊事件,從而破壞中巴經(jīng)濟(jì)走廊的開(kāi)展和建設(shè)。如何看待塔利班問(wèn)題?“塔利班”一次是伊斯蘭宗教學(xué)校”學(xué)生“的意思,不是個(gè)壞詞,是個(gè)中性詞。我們?cè)跒跗潉e克斯坦訪問(wèn)當(dāng)?shù)氐淖诮虒W(xué)校,當(dāng)?shù)厝硕己茯湴恋叵蛭覀兘榻B他們的學(xué)校培養(yǎng)了多少名“塔利班”。在阿富汗和巴基斯坦塔利班基本是普什圖人,但普什圖人分居在阿富汗和巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家。這是英國(guó)人干的壞事。英國(guó)駐印度總督在巴基斯坦和阿富汗劃界時(shí),把普什圖人分別劃給了巴基斯坦和阿富汗。近3000萬(wàn)的普什圖人口,在阿富汗占近人口的一半,在巴基斯坦約占15%,但巴基斯坦的普什圖人總量差不多是阿富汗普什圖人的兩倍之多。巴基斯坦的普什圖人主要居住在挨著阿富汗邊境的部落區(qū),如開(kāi)伯爾-普什圖省和斯瓦特部落區(qū)。巴基斯坦普什圖人把美國(guó)入侵阿富汗等同于美國(guó)入侵他們自己的國(guó)家,巴基斯坦邊境地區(qū)至少有來(lái)自阿富汗的300萬(wàn)難民生活在那里。這些普什圖人首先要服從的不是巴基斯坦政府和總統(tǒng),而是部落的首領(lǐng)或酋長(zhǎng)。所以,巴基斯坦會(huì)有大量的塔利班存在。再有,美國(guó)入侵阿富汗之前,巴基斯坦年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是8%。在蘇聯(lián)入侵阿富汗之前,巴基斯坦的人均GDP比中國(guó)高。中國(guó)在70年代沒(méi)有能夠達(dá)到接基辛格標(biāo)準(zhǔn)的飛機(jī),巴基斯坦國(guó)際航空公公司為中國(guó)提供了三叉戟。今天的巴基斯坦精英和民眾很后悔當(dāng)年卷入了美國(guó)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng),認(rèn)為這是把巴基斯坦拖入了萬(wàn)劫不復(fù)的死水泥潭。如果因?yàn)樗嗟拇嬖冢覀儾辉诎突固雇顿Y建設(shè),未來(lái)這股極端勢(shì)力將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。人太窮了,沒(méi)有路可選擇了,只會(huì)越來(lái)越暴力。如果中國(guó)在巴基斯坦和阿富汗投資電力,修建工廠,塔利班有了正常的工作,就有放下武器,掙了錢,還會(huì)把孩子送到普通學(xué)校念書(shū)。我一直在建議中國(guó)應(yīng)該沿著中巴經(jīng)濟(jì)走廊建幾個(gè)技工學(xué)校,把巴基斯坦部落區(qū)的塔利班招進(jìn)來(lái)學(xué)習(xí)和培訓(xùn),讓他們掌握一門技術(shù),到中巴經(jīng)濟(jì)走廊的工程項(xiàng)目里去當(dāng)工人。我跟巴基斯坦駐華大使討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題,無(wú)論是對(duì)塔利班或是他們的子女,教育和培訓(xùn)是一個(gè)根本性的問(wèn)題。
你問(wèn)的第二個(gè)問(wèn)題是喀什的暴恐問(wèn)題。我?guī)讉€(gè)月前帶著學(xué)生從喀什沿著山路去塔什庫(kù)爾干,無(wú)論在喀什,在路上,還是在塔什庫(kù)爾干雪原上,可以講很平靜,也很安全。那個(gè)地方夜里十一二點(diǎn)吃飯,走在大街上,走進(jìn)巴扎里,吃大排檔,在喀什的老街逛游都很安全。唯一不幸的事是我的一個(gè)學(xué)生錢包和護(hù)照在巴扎被偷了,沒(méi)有別的更糟糕的事情發(fā)生。
提問(wèn):李老師講得特別好,特別是實(shí)地考察,帶著學(xué)生非常不容易,值得我們對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的老師學(xué)習(xí)。對(duì)一帶一路我們做了很多研究,包括最近我們跟中央電視臺(tái),包括我們政協(xié)副主席,國(guó)家開(kāi)發(fā)行的陳元,他作為總顧問(wèn),我作為總策劃,搞一帶一路新商旅,前天我們?nèi)リ愒麄兗伊恕_@里有一個(gè)很重要的觀點(diǎn),我們認(rèn)為一帶一路是中國(guó)發(fā)起的沿線國(guó)家的共同戰(zhàn)略,這不是簡(jiǎn)單我認(rèn)為不要特別是國(guó)際上,我們看到不要說(shuō)我們中國(guó)是領(lǐng)導(dǎo)者,我們要干嘛干嘛,像亞投行一樣,中國(guó)發(fā)起六個(gè)國(guó)家共同的銀行,這是一個(gè)非常重要的一點(diǎn)。
第二,一帶一路的覆蓋面是亞非歐加南太150個(gè)國(guó)家,這65個(gè)國(guó)家我們沒(méi)有找到出處,只是65個(gè)國(guó)家知道消息,比較感興趣。我們將來(lái)的目標(biāo)是希望亞非歐跟南太形成一個(gè)大的合作的共同體或者合作框架,這是我們的大的目標(biāo)。剛才講得挺好,三個(gè)共同體變成五個(gè)共同體。
剛才講的中國(guó)跟伊斯蘭教,中華民族非常包容,現(xiàn)在基督教主導(dǎo)世界的價(jià)值觀,實(shí)際上美國(guó)講的美歐的價(jià)值觀本質(zhì)上是基督教的價(jià)值觀。我們一帶一路很明顯是東亞圈跟歐洲圈的合作,你特別強(qiáng)調(diào)歐亞我們兩洋變歐亞。我們中國(guó)對(duì)現(xiàn)在美國(guó)主導(dǎo)的這種西方普世價(jià)值,我們?cè)趺锤诤希兂梢粋€(gè)文化共同體?
李希光:這個(gè)問(wèn)題太敏感的,一般誰(shuí)也不愿意公開(kāi)討論這個(gè)問(wèn)題。西方的普世價(jià)值沒(méi)有擺脫一神教的思想控制,是一種文化上的單極化思維,強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立,非黑即白,通過(guò)斗爭(zhēng),把社會(huì)撕裂。普世這個(gè)詞源于一神教的基督教。雖然基督教跟伊斯蘭教同根同源,都是亞伯拉罕的后代,相信同一個(gè)上帝,都相信《舊約》,但是,兩家的文明沖突愈演愈烈,這就不要人們對(duì)基于一神教的普世價(jià)值進(jìn)行一種深層次的思考。另外值得我們深思的是,那些被西方稱之為宗教極端主義的國(guó)家,如巴基斯坦、敘利亞、伊朗和阿富汗的人民,為什么對(duì)中國(guó)人那么友好?而且是一種發(fā)自內(nèi)心深處的情誼。這些國(guó)家的人民我都見(jiàn)過(guò),他們見(jiàn)到中國(guó)人會(huì)顯示出無(wú)法掩飾的友好,完全超越宗教上的意識(shí)形態(tài)差異。從這一點(diǎn)看,雖然中國(guó)人(回教徒除外)跟他們不信同一個(gè)上帝,但是,我們好像生活在同一個(gè)文明圈。為什中國(guó)這樣一個(gè)佛教、儒教國(guó)家,一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家會(huì)受到被西方人稱之為宗教極端主義的巴基斯坦、阿富汗、伊朗、埃及和敘利亞人民和知識(shí)分子的贊賞和信任。我是中國(guó)-阿富汗-巴基斯坦三國(guó)有關(guān)阿富汗問(wèn)題對(duì)話會(huì)議的中國(guó)學(xué)者代表。參加會(huì)議的除了有阿富汗政府高官,也有阿富汗抵抗組織的知識(shí)分子參加。阿富汗各方人士都認(rèn)為,只要中國(guó)主持阿富汗的和平進(jìn)程,包括塔利班在內(nèi)的阿富汗各方人士都會(huì)參加阿富汗的政治和解。他們還說(shuō),中國(guó)的投資者應(yīng)該放心去阿富汗投資,阿富汗各方勢(shì)力都會(huì)保護(hù)中國(guó)的投資者的。但是,阿富汗的塔利班反對(duì)美國(guó)主導(dǎo)的阿富汗和平進(jìn)程。他們相信,只有中國(guó)是主持公道的和尋求和平的。
提問(wèn):因?yàn)楝F(xiàn)在一直在講一帶一路,從政治角度層面來(lái)看,有人提過(guò)500年誰(shuí)主世界?從資本主義全球體系發(fā)展提出海洋文明世界,基督教文明世界的擴(kuò)張,包括大陸文明,中國(guó)阿拉伯世界、中亞地區(qū)進(jìn)入衰退狀態(tài),我們現(xiàn)在講一帶一路,是不是這是陸路文明的回歸?還是逐步在重心上去掉海洋文明,我們從政治儀式上講,是不是講社會(huì)主義的道路可能取代全國(guó)資本主義體系?
李希光:這兩個(gè)都是有可能的。第一,回歸是毫無(wú)疑問(wèn),我建議的絲綢之路文明圈就是回歸,回歸到唐朝和粟特時(shí)代,那是一個(gè)多種文明共生共存的時(shí)代。而不是西方普世價(jià)值那樣一種排他性的有我無(wú)他的對(duì)立斗爭(zhēng)社會(huì)。第二,有關(guān)中國(guó)的社會(huì)主義道路與一帶一路的問(wèn)題。如果一帶一路僅僅延續(xù)新自由主義的舊有思路,必然會(huì)在原本族群?jiǎn)栴}和兩級(jí)分化問(wèn)題上就十分突出的沿線國(guó)家引發(fā)更大規(guī)模動(dòng)蕩和反抗,可能將我們引入地緣動(dòng)蕩的泥潭。中國(guó)最重要的地緣政治國(guó)家就是巴基斯坦,巴基斯坦是我們國(guó)家地緣政治最大的資產(chǎn)。但是中巴經(jīng)濟(jì)走廊碰到的第一個(gè)問(wèn)題那就是這樣的一個(gè)問(wèn)題,就是一個(gè)原本就是兩級(jí)分化嚴(yán)重的國(guó)家。國(guó)家的權(quán)力和選舉被幾大家族控制,兩級(jí)分化嚴(yán)重,多數(shù)人幾乎沒(méi)有向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。很多巴基斯坦人,特別是來(lái)自貧窮落后的就是俾路之和開(kāi)伯爾-普什圖省的人民都盼望中巴經(jīng)濟(jì)走廊能讓他們翻身解放。中巴經(jīng)濟(jì)走廊剛開(kāi)始規(guī)劃時(shí),是沿著巴基斯坦總理謝里夫老家旁遮普的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)設(shè)計(jì)的,引發(fā)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)和貧困地區(qū)人民的抗議。兩個(gè)月前,巴基斯坦議會(huì)成立了中巴經(jīng)濟(jì)走廊委員會(huì),有它的國(guó)防委員會(huì)主席擔(dān)任中巴經(jīng)濟(jì)走廊主席。把各個(gè)省的省長(zhǎng)、議員請(qǐng)到首都,然后總理給他們開(kāi)會(huì),最后重新劃了中巴經(jīng)濟(jì)走廊路線,讓中巴經(jīng)濟(jì)走廊沿著每個(gè)省都走一遍,讓全國(guó)老百姓都通過(guò)中巴經(jīng)濟(jì)走廊走上一條共同富裕的道路。
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