絲綢之路：中國(guó)走向世界與世界走進(jìn)中國(guó)之路

絲綢之路認(rèn)知前言：IQx大陸橋物流聯(lián)盟

以“絲綢”命名古代世界的“道路”———“絲綢之路”，是早在19世紀(jì)后半葉，德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬在《中國(guó)》一書中首先提出來(lái)的，也就是現(xiàn)在一般所說(shuō)的“沙漠（或稱“綠洲”）絲綢之路”，除了“沙漠絲綢之路”之外，現(xiàn)在還有“草原絲綢之路”、“西南（或稱“南方”）絲綢之路”、“海上絲綢之路”等。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

現(xiàn)在簡(jiǎn)單介紹這四條絲綢之路，首先是“沙漠絲綢之路”，也就是我們通常所說(shuō)的絲綢之路。它開(kāi)始于西漢時(shí)代，興盛于漢唐時(shí)代，2014年已成為世界文化遺產(chǎn)。現(xiàn)在籠統(tǒng)地說(shuō)，絲綢之路自陜西西安經(jīng)甘肅、新疆，出境后經(jīng)中亞、西亞至南歐意大利威尼斯，東西直線距離7000公里，而在中國(guó)境內(nèi)就長(zhǎng)達(dá)4000公里。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

第二是“草原絲綢之路”，這是一條中國(guó)古代與中亞、西亞、歐洲及東北亞的文化交流之路，早在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。草原絲綢之路是歐亞草原人們因其“逐水草”生業(yè)活動(dòng)特點(diǎn)而形成，在其早期主要是一條“文化交流”與“傳播”之路。如西亞地中海的小麥、牛羊、車輛、金屬冶鑄等東傳至東亞；黃河流域的農(nóng)業(yè)文明早在公元前三千紀(jì)末就西進(jìn)至新疆哈密一帶。中晚期的草原絲綢之路民間商貿(mào)活動(dòng)越來(lái)越多，相應(yīng)的文化交流（包括宗教傳播等）也大量增加，如內(nèi)蒙古、寧夏、山西、河北、遼寧等地貴族墓葬中考古發(fā)現(xiàn)的波斯薩珊朝銀幣、拜占庭金幣、金冠飾、鎏金銀器（有薩珊、粟特、突厥銀器）等，羅馬、薩珊和伊斯蘭玻璃器等。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

第三是“西南絲綢之路”，這是一條中國(guó)古代與南亞、西亞的商貿(mào)之路，但是這種商貿(mào)多以“民間”、“小型”的商貿(mào)活動(dòng)為主。文化交流（包括宗教傳播）是西南絲綢之路的“副產(chǎn)品”。西南絲綢之路有著久遠(yuǎn)歷史，至遲在夏商時(shí)代中國(guó)西南地區(qū)就已經(jīng)與南亞（或通過(guò)南亞與西亞）地區(qū)人們開(kāi)始交往。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

第四是“海上絲綢之路”，這是中國(guó)古代人們通過(guò)海洋與東南亞、東北亞及南亞、西亞、東非等地進(jìn)行外交往來(lái)、商貿(mào)活動(dòng)、文化交流的交通路線。海上絲綢之路至遲不晚于商代，作為官方外交之路、友好之路、文化交流之路的海上絲綢之路大規(guī)模開(kāi)通應(yīng)該在西漢時(shí)代。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

我們今天主要講一講絲綢之路（即：沙漠絲綢之路，下同）與海上絲綢之路，國(guó)家現(xiàn)在提出的“一帶一路”是古代絲綢之路與海上絲綢之路發(fā)展的歷史必然。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

絲綢之路是西漢王朝官方鑒于西域36國(guó)希望與西漢王朝加強(qiáng)友好關(guān)系的愿望，漢武帝派張騫出使西域，開(kāi)辟的一條“政治之路”、“外交之路”、“和合之路”。張騫出使西域的目的是要與西域（今新疆）36國(guó)及中亞各國(guó)建立友好關(guān)系，而西域地區(qū)的酋長(zhǎng)們渴望脫離匈奴的統(tǒng)治，仰慕政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的漢王朝，并期望加入其中，從而得到漢王朝的保護(hù)與支持。與此同時(shí)，這條道路的開(kāi)通也促進(jìn)了內(nèi)地與西域及域外中亞等地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)交流，就當(dāng)時(shí)從這方面來(lái)說(shuō)，文化與商貿(mào)交流是這條絲綢之路的“副產(chǎn)品”。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

現(xiàn)在有一種看法，認(rèn)為沙漠絲綢之路是因絲綢貿(mào)易而出現(xiàn)，其實(shí)并非如此。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)境內(nèi)出土的背負(fù)絲綢駱駝俑的牽駝俑均為“胡人”俑，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)牽駝俑的“漢人”俑。當(dāng)年絲綢之路上的商人主要是“單向”的，這與中國(guó)古代社會(huì)“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)是一致的。絲綢之路的經(jīng)商胡人，主要是中亞人，其中尤以“粟特人”更為突出。西安、太原、寧夏固原等地考古發(fā)掘的粟特人墓葬，再現(xiàn)了當(dāng)年在中國(guó)經(jīng)商的中亞人———粟特人。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

西漢王朝開(kāi)通絲綢之路，先后在甘肅河西走廊設(shè)立酒泉郡、武威郡、敦煌郡、張掖郡四郡，爾后在今新疆地區(qū)設(shè)置中央派出機(jī)構(gòu)———西域都護(hù)府，漢王朝還在西域?qū)嵤?ldquo;屯田”，西域成為漢王朝一部分，西域各族成為“中華民族”的成員。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

通過(guò)多年來(lái)在新疆地區(qū)開(kāi)展的考古工作，發(fā)現(xiàn)了絲綢之路上的漢唐王朝軍政、經(jīng)濟(jì)設(shè)施遺存：主要有作為社會(huì)“政治平臺(tái)”的“城址”，具有軍事與經(jīng)濟(jì)雙重功能的“屯田”遺跡與遺物，具備軍政功能的烽燧、亭障遺址等等。這些考古發(fā)現(xiàn)是西漢王朝中央政府在西域行使國(guó)家主權(quán)行為的重要物化載體，反映了當(dāng)時(shí)西域地區(qū)的“國(guó)家主導(dǎo)文化”是“漢文化”（即主要是內(nèi)地漢晉、北魏、唐王朝的社會(huì)主導(dǎo)文化）。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

歷史文獻(xiàn)記載古代國(guó)家“筑城以衛(wèi)君，造廓以守民”。中國(guó)古代歷史上的“城”是“政治平臺(tái)”，不同形制的城址是不同“政體”的反映。以樓蘭地區(qū)為例：在漢代經(jīng)營(yíng)西域之前，西域的城市形制受中亞的影響，城的平面為圓形。張騫通西域后，樓蘭城址發(fā)生了變化，出現(xiàn)了內(nèi)地形制的方城，而且方城出土的遺物大多和內(nèi)地基本一樣，如其中出土的文書和官印，它們是漢王朝在這一地區(qū)行使國(guó)家權(quán)力的物證。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

西域漢代城址是漢代中央政府管理西域的物化載體，目前已經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的西域漢代城址有多座，其中以輪臺(tái)地區(qū)和塔里木盆地南緣的羅布泊、若羌地區(qū)的漢代城址較多、較重要。天山南麓的輪臺(tái)地區(qū)最受矚目的工作是尋找西漢在西域的早期政治中心———西域都護(hù)府遺址，一般認(rèn)為今新疆輪臺(tái)縣策大雅鎮(zhèn)的烏壘城遺址即西漢時(shí)代的西域都護(hù)府遺址。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

羅布泊和若羌地區(qū)是漢王朝在西域經(jīng)營(yíng)最多的地方，漢代的樓蘭、鄯善古國(guó)就在這一地區(qū)。這里的主要漢代城址有布淖爾土垠遺址、LE古城、LA古城、LK古城、LL古城、“且爾乞都克古城”等。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

北疆地區(qū)奇臺(tái)縣石城子有一座東漢時(shí)期的古城遺址，城址內(nèi)出土過(guò)大量漢代文物。該城址有可能是曾設(shè)有漢朝官署的疏勒古城。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

作為世界文化遺產(chǎn)的中古時(shí)代的北庭故城，亦稱護(hù)堡子古城，在新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣城北。古城規(guī)模宏大，略呈長(zhǎng)方形，分內(nèi)、外二城。在城址中出土了葡萄紋銅鏡、開(kāi)元通寶、刻花石球、下水管道及陶器等，從北庭故城城址形制與其出土遺物來(lái)看，其與內(nèi)地考古學(xué)文化的一致性是顯而易見(jiàn)的。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

目前已經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的西域唐代城址有多座，如新疆庫(kù)車縣城附近的唐代安西都護(hù)府治所（亦為古龜茲國(guó)的伊羅盧城）———皮朗古城（亦稱哈拉墩）。高昌故城，漢稱高昌壁，兩漢魏晉時(shí)期，戊己校尉屯駐于此，此后曾為前涼高昌郡治、麴氏高昌王國(guó)國(guó)都、唐西州州治和回鶻高昌王都。全城分外城、內(nèi)城和宮城三部分，形制布局似唐長(zhǎng)安城。其中的交河故城、高昌故城已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)（作為“絲綢之路”世界文化遺產(chǎn)組成部分）。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

屯田是中國(guó)古代王朝在邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)施的一種國(guó)家軍政管理與生產(chǎn)組織形式。屯田始于西漢時(shí)代的西域，漢代在西域屯田的屯軍，具有雙重身份。在新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的與屯田相關(guān)遺物、遺跡很多：如反映東漢時(shí)代尼雅屯田設(shè)有專門管理屯田事務(wù)的機(jī)構(gòu)印章；羅布淖爾（新疆尉犁縣）北岸土垠遺址出土的漢文木簡(jiǎn)內(nèi)容，大部分與屯田有關(guān)；樓蘭古城東郊考古發(fā)現(xiàn)有古代農(nóng)田開(kāi)墾的遺跡；米蘭古城發(fā)現(xiàn)的漢代屯田的大規(guī)模灌溉系統(tǒng)遺跡；輪臺(tái)縣西南拉伊蘇附近的輪臺(tái)戍樓為唐代屯田遺址一部分。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

在新疆的東部至今保存的坎兒井，應(yīng)該是從史前時(shí)代及其以后陜甘地區(qū)文化的西漸、內(nèi)地農(nóng)業(yè)及其技術(shù)進(jìn)入東疆地區(qū)的物證。坎兒井實(shí)際上就是司馬遷在《史記》當(dāng)中記載的陜西渭北地區(qū)的“井渠”，根據(jù)司馬遷《史記》記載，“井渠”時(shí)空之始就在西漢時(shí)代的關(guān)中地區(qū)。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

由甘肅敦煌至新疆庫(kù)爾勒，沿線筑有漢代烽燧，這些烽燧遺址是中央政府設(shè)立的國(guó)家工程。烽燧是中國(guó)古代王朝開(kāi)辟絲綢之路、保護(hù)絲綢之路的歷史見(jiàn)證，是漢唐王朝中央政府對(duì)西域?qū)嵤┸娬芾淼奈锘d體，借此可以說(shuō)明新疆早在2000多年前就已經(jīng)是中國(guó)的一部分。南疆的克孜爾漢代烽燧，2014年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)（作為絲綢之路世界文化遺產(chǎn)組成部分），見(jiàn)證了其歷史重要性，說(shuō)明國(guó)際社會(huì)對(duì)2000多年前形成的中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的認(rèn)同。與此相關(guān)的“河西走廊”之上的漢代“玉門關(guān)遺址”、“懸泉置”及漢唐“鎖陽(yáng)城”遺址也已經(jīng)作為絲綢之路組成部分而成為世界文化遺產(chǎn)。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

下面我再談一談絲綢之路“天山廊道”考古發(fā)現(xiàn)的文字、典籍、絲綢、葬具、印章、碑石、宗教遺物等。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

文字作為人類文化的“核心文化基因”至關(guān)重要。新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的絲綢之路開(kāi)通之后的“漢字”遺存，是該地發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的文字之一，是該地2000年來(lái)一直使用的“官方”正式文字，它們出現(xiàn)在文書、木扎、朝貢文化的絲綢之上。有關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)如：20世紀(jì)70年代末羅布泊地區(qū)的漢文簡(jiǎn)牘文書63件；新疆且末縣扎滾魯克漢晉時(shí)期墓葬之中出土的漢文紙文書；新疆民豐縣尼雅遺址發(fā)現(xiàn)以漢隸寫成的8件王室木札、漢佉二體錢上的漢文字、大量漢唐絲綢之上漢字等。新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的與“漢字”相關(guān)的材料及其書寫制度，也深受中原影響。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

在新疆地區(qū)的漢唐遺址與墓葬中，往往出土一些漢文文獻(xiàn)典籍，如：羅布泊西漢烽燧遺址中出土的《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》篇簡(jiǎn)，羅布泊海頭遺址發(fā)現(xiàn)的東漢末年的《戰(zhàn)國(guó)策》殘卷和算術(shù)《九九術(shù)》殘簡(jiǎn)，1993年尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的《蒼頡篇》殘文等。此外還出土有《毛詩(shī)》、《鄭玄注論語(yǔ)》、《偽孔傳尚書》、《孝經(jīng)》、《急就篇》、《千字文》，薛道衡《典言》，佚名《晉史》、《唐律疏義》、《針經(jīng)》和《佛經(jīng)》等古籍抄本。這些漢文文獻(xiàn)典籍，是當(dāng)時(shí)西域社會(huì)主導(dǎo)文化的物化載體。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

“絲綢之路”以“絲綢”命名，當(dāng)然“絲綢”是十分重要的，西域的地方首領(lǐng)對(duì)漢王朝的服飾十分重視與羨慕，因此絲綢也就成為漢王朝饋贈(zèng)他們的重要“禮品”。他們生前享用，死后隨葬，所以這些饋贈(zèng)絲綢一般都出在當(dāng)?shù)馗叩燃?jí)墓葬中。如1995年至1997年尼雅遺址墓地發(fā)現(xiàn)的漢晉時(shí)期織錦之上的“延年益壽大宜子孫”、“長(zhǎng)樂(lè)大明光”、“恩澤下歲大孰長(zhǎng)葆二親子孫息兄弟茂盛壽無(wú)極”、“安樂(lè)如意長(zhǎng)壽無(wú)極”、“萬(wàn)世如意”、“世毋極錦”、“王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫”、“五星出東方利中國(guó)”、“大明光受右承福”等文字。又如羅布泊地區(qū)20世紀(jì)70年代末孤臺(tái)墓地考古發(fā)現(xiàn)的織錦殘片上的文字“延年益壽大宜子孫”、“長(zhǎng)樂(lè)明光”、“續(xù)世”、“廣山”、“登高望”、“望四海貴富壽為國(guó)慶”等。這些文字的絲綢應(yīng)該是漢王朝“官式”文化在西域地區(qū)存在的反映，它們可能是“朝貢”歷史的物化遺存。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

墓葬文化是文化傳承之中最為“保守”的。我們可以從“絲綢之路天山廊道”歷年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)的古代墓葬，了解那里墓葬反映的“社會(huì)主導(dǎo)文化”的情況。1998年在新疆若羌縣樓蘭古城以北的古代貴族墓葬出土的木棺，其棺頭擋板的圓圈內(nèi)繪著一只金烏，棺足擋板的圓圈內(nèi)繪著一只蟾蜍，分別代表日、月。用金烏和蟾蜍象征日、月的天象是華夏文化傳統(tǒng)，史前時(shí)代的巫師與酋長(zhǎng)、古代帝王與貴族墓葬中多有與天文方面的相關(guān)內(nèi)容。如河南濮陽(yáng)西水坡新石器時(shí)代墓葬中的龍虎北斗圖與龍虎鳥麟四象圖、湖北隨縣曾侯乙墓漆箱蓋上的星象圖、秦始皇陵地宮就“上具天文，下具地理”，西安、洛陽(yáng)等地西漢墓中的星象圖及山東肥城縣孝堂山石刻的日、月、星象圖。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

古代印章有著特殊意義。1959年尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的“司禾府印”，說(shuō)明了東漢王朝在尼雅一帶屯田及設(shè)置有專司屯田事物的國(guó)家機(jī)構(gòu)。新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“漢歸義羌長(zhǎng)”銅印，是漢王朝中央政府頒發(fā)給西域古羌族人首領(lǐng)的官印。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

北疆是游牧民族生活的地方，也是中原王朝控制草原的前哨和基地，在新疆巴里坤哈薩克自治縣發(fā)現(xiàn)的漢永和二年（公元137年）碑、敦煌太守裴岑大敗匈奴呼衍王紀(jì)功碑與漢永元五年（公元93年）任尚紀(jì)功碑等，反映了漢代中央政府對(duì)這里進(jìn)行國(guó)家管控的歷史。而位于新疆阿克蘇拜城縣公元158年的《劉平國(guó)作關(guān)亭誦》刻石是當(dāng)時(shí)漢朝在龜茲地區(qū)修筑亭壘的確證。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

海上絲綢之路認(rèn)知IQx大陸橋物流聯(lián)盟

歷史文獻(xiàn)記載海上絲綢之路從漢代已經(jīng)開(kāi)始，《漢書·地理志》記載，南海航線最遠(yuǎn)可達(dá)印度南部東海岸之唐契普拉姆（Conjevanam）。中國(guó)境內(nèi)的漢代番禺、徐聞、合浦、交州等地是海上絲綢之路的早期港口，其中番禺尤為重要。但是考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，早在先秦時(shí)代，從東亞經(jīng)過(guò)南亞至西亞的海上絲綢之路已經(jīng)存在。海上絲綢之路主要是進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，也有個(gè)別政府主導(dǎo)的“朝貢”、“外交”、“文化交流”等活動(dòng)，這條絲綢之路在中古以后主要被中國(guó)用于外銷陶瓷。先秦至隋代以前，中國(guó)多是與西亞、中亞地區(qū)往來(lái)；南朝后期與波斯來(lái)往增多；唐宋元時(shí)期則以阿拉伯地區(qū)為多。中國(guó)唐宋元明時(shí)代的瓷器，在東南亞、中亞、南亞、西亞、北非等地多有發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)該是當(dāng)年海上絲綢之路商貿(mào)活動(dòng)的遺存，那時(shí)陶瓷商貿(mào)成為海上絲綢之路主角，因此這條路又稱“海上陶瓷之路”。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

至于漢代與南北朝時(shí)期，中國(guó)北方通過(guò)海上絲綢之路與東北亞的朝鮮半島與日本列島的交流更為頻繁，那里出土的眾多漢代與南北朝時(shí)期的中國(guó)文物是最有力的歷史見(jiàn)證。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

中古時(shí)代及其以后，隨著歐亞大陸絲綢之路的衰落，海上絲綢之路進(jìn)入了其最為繁盛時(shí)代。唐、宋、元時(shí)代，尤其是宋元時(shí)代，中國(guó)在海上絲綢之路發(fā)展中發(fā)揮著極為重要作用，占據(jù)著主導(dǎo)地位，中國(guó)的船隊(duì)活躍在印度洋，遠(yuǎn)航至非洲東海岸。談到海上絲綢之路，人們就會(huì)想到明成祖朱棣于永樂(lè)三年派三寶太監(jiān)鄭和下西洋。而近期，學(xué)者對(duì)陜西省咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣云陽(yáng)鎮(zhèn)小戶楊村的“唐故楊府君神道之碑”碑文研究發(fā)現(xiàn)，早在鄭和下西洋之前620年，唐代航海家、外交官楊良瑤就以“聘國(guó)使”身份攜帶判官和國(guó)信、詔書，率外交使團(tuán)，乘風(fēng)破浪從中國(guó)東南沿海、南海，經(jīng)馬六甲海峽到印度洋，最后抵達(dá)遠(yuǎn)東伊拉克，完成了其海上絲綢之路的外交之行。進(jìn)入宋元時(shí)代，中國(guó)的航海與造船技術(shù)已居于世界先進(jìn)水平。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

絲綢之路上的中國(guó)與世界IQx大陸橋物流聯(lián)盟

西漢王朝為了與西域、中亞等地的友好往來(lái)，首先需要排除匈奴的干擾，才能開(kāi)通絲綢之路，保障從長(zhǎng)安通往西域、中亞的交通。為此，西漢王朝在絲綢之路沿線的“河西走廊”建立了“河西四郡”，在天山南麓一帶設(shè)置了西域都護(hù)府從而使西漢王朝西部疆界發(fā)展至西域（新疆）。北方“南匈奴”的內(nèi)附與東北地區(qū)的開(kāi)發(fā)，使?jié)h王朝完成了北方與東北地區(qū)的國(guó)家建設(shè)。在這一歷史進(jìn)程中，“沙漠絲綢之路”與“草原絲綢之路”的作用是顯而易見(jiàn)的。秦漢時(shí)代“南海九郡”的建設(shè)，使華南與東南沿海成為中華民族與古代中國(guó)的“大后方”，成為“海上絲綢之路”開(kāi)辟與發(fā)展的保障與支撐。“西南絲綢之路”促進(jìn)了西漢王朝對(duì)“西南夷”的開(kāi)發(fā)。不難看出，草原絲綢之路、沙漠絲綢之路、海上絲綢之路、西南絲綢之路與中華民族、多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成與發(fā)展有著十分密切關(guān)系。絲綢之路反映了古代中國(guó)有容乃大、和合至上、與鄰為友的傳統(tǒng)，這種文化一直延續(xù)到中國(guó)古代社會(huì)后期的鄭和下西洋。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

絲綢之路與古代中國(guó)走向世界：IQx大陸橋物流聯(lián)盟

古代中國(guó)“走向世界”是從西漢王朝張騫出使西域，形成彪炳史冊(cè)的絲綢之路開(kāi)始的。過(guò)去只是說(shuō)通過(guò)絲綢之路，國(guó)外的文化、藝術(shù)、宗教、自然物產(chǎn)如何影響傳播到中國(guó)，但是從世界歷史的角度來(lái)說(shuō)，更為重要的是中國(guó)“走向世界”。因此，當(dāng)絲綢之路作為世界文化遺產(chǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是“絲綢之路起點(diǎn)——長(zhǎng)安”，也就是說(shuō)“絲綢之路”首先是從古代中國(guó)的政治中心長(zhǎng)安走向世界，其次是世界走向中國(guó)。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

近代考古學(xué)問(wèn)世以來(lái)，各地進(jìn)行的考古科學(xué)活動(dòng)，在中亞、西亞、南亞、東北亞、東南亞、非洲等地發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的中國(guó)古代文物。如在南亞、中亞和西亞地區(qū)的印度、巴基斯坦、阿富汗、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土耳其等地發(fā)現(xiàn)的漢唐時(shí)代絲綢與其他中國(guó)文物，非洲東海岸肯尼亞等地考古發(fā)現(xiàn)的宋元時(shí)代中國(guó)古代瓷器等，東北亞與東南亞朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等地出土的青銅器、五銖錢、銅鏡、印章、瓦當(dāng)、絲綢、瓷器等中國(guó)或“中國(guó)風(fēng)格”古代文物，這些遺存有的是中國(guó)人走出國(guó)門帶出去，有的是外國(guó)人來(lái)到中國(guó)把它帶回去的歷史見(jiàn)證，還有一些當(dāng)?shù)胤轮频?ldquo;中國(guó)文物”。這充分說(shuō)明，絲綢之路使中國(guó)走向世界。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

絲綢之路與古代世界走進(jìn)中國(guó)（世界“被絲綢之路”）：絲綢之路還使世界走進(jìn)中國(guó)，其中中亞、東北亞、東南亞、南亞等不少地區(qū)或國(guó)家，建立了與漢唐王朝及其以后歷代王朝的密切關(guān)系，形成以古代中國(guó)為核心的“漢文化圈”（“漢字”、“儒家思想及經(jīng)典”、“漢譯佛經(jīng)的佛教”、“律令制社會(huì)”、“以農(nóng)立國(guó)”等）。西漢薄太后南陵出土的南亞犀牛、漢昭帝平陵陪葬坑出土的駱駝、唐太宗昭陵陵園之內(nèi)的“十四蕃酋像”、唐高宗與武則天乾陵陵園南司馬門之外的“六十四蕃酋像”等，南亞、西亞的佛教寺院與石窟、祆教、摩尼教、景教遺存等在中國(guó)的大量發(fā)現(xiàn)，域外音樂(lè)、歌舞在中國(guó)的流行，古代中亞、南亞、北非等地的動(dòng)植物、土特產(chǎn)大量傳入中國(guó)，凡此種種都說(shuō)明古代世界走進(jìn)中國(guó)，也反映了“有容乃大”、“和合文化”是中華民族固有的“文化基因”。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

最后還要強(qiáng)調(diào)一下，絲綢之路是中國(guó)古代“盛世”的杰作。絲綢之路始于張騫出使西域，由盛世的西漢王朝所開(kāi)創(chuàng)。古代絲綢之路最興盛的時(shí)候，也是中國(guó)歷史上最興盛的時(shí)候，絲綢之路興盛于漢唐時(shí)代就是最好的歷史見(jiàn)證，中國(guó)歷史上的兩大盛世“文景之治”、“貞觀之治”就在漢唐時(shí)代。IQx大陸橋物流聯(lián)盟

版權(quán)與免責(zé)聲明：此稿件為引述消息報(bào)道，稿件版權(quán)歸原作者所有，Landbridge平臺(tái)不對(duì)本稿件內(nèi)容真實(shí)性負(fù)責(zé)。如發(fā)現(xiàn)政治性、事實(shí)性、技術(shù)性差錯(cuò)和版權(quán)方面的問(wèn)題及不良信息，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系，并提供稿件的【糾錯(cuò)信息】。糾錯(cuò)熱線：0518-85806682